近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多，研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。 这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况（ ）
王道士发现藏经洞后，挑选了一些佛经和绢画，送给敦煌县令王宗瀚，王宗瀚又转送给当时的甘肃学政（），并被记录在他的（）中。
莫高窟修建于前秦二年，当时有一个叫（）的和尚西游到了敦煌，在鸣沙山募人开凿了第一个洞窟。
近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”，原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多、研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况？
公元1942年-1943年，著名国画大师（）先生到敦煌临摹敦煌壁画，后在重庆举办了敦煌壁画展，在当时文化界引起了轰动。
汉代，在设置河西四郡后，为了防御匈奴的侵扰，保障河西地区的安全，汉朝政府又在敦煌城西设（）关和（），扼守西域进入河西、中原的大门。
公元848年，敦煌大族张议潮率众起义，赶走了统治敦煌的吐蕃统治者，3年后，唐王朝在敦煌建立了（），张议潮被任命为节度使。莫高窟第156窟南壁的出行图就是其出行的场面。
多年以来，中国重要的史书（）告诉人们，东汉时期蔡伦开始造纸。由于（）作者对这一事件的记录非常明确，而且（）在当时和历史上都具有重要意义和地位，所以在没有其它历史文献为证的情况下，后人认定，是东汉蔡伦发明了造纸术。目前，敦煌出土的大批古纸似乎提供了更有力的证明：早在西汉时期中国就有了真正意义上的纸。这些古纸主要用麻织物和很细的丝织物制作，用于书写文件、信件及包裹物品。
敦煌藏经洞文献《大秦景教三威蒙度赞》反映了（）教在中国传播的历史。
汉代在西北设立的河西四郡是武威、（）、（）、敦煌。
（）年，西夏攻占沙州，开始了党项族对敦煌的统治。（）年，蒙古人占领沙州，结束了西夏在敦煌的统治。
多年以来，中国重要的史书（）告诉人们，东汉时期蔡伦开始造纸。作者对这一事件的记录非常明确，而且在当时和历史上都具有重要意义和地位，所以在没有其它历史文献为证的情况下，后人认定，是东汉蔡伦发明了造纸术。目前，敦煌出土的大批古纸似乎提供了更有力的证明：早在西汉时期中国就有了真正意义上的纸。这些古纸主要用麻织物和很细的丝织物制作，用于书写文件、信件及包裹物品。
1909 年，伯希和重返中国，购买汉籍图书。在北京，他将一些随身携带的敦煌珍品展示给中国学者，引起学界极大震动。伯希和当时展示的敦煌写本中，包括（ ）。
甘肃敦煌从公元前115年左右开始成为中国的领土。
元代还在瓜州、沙州地区建立了许多寺院，这对敦煌地区的佛教繁荣起到了很大的促进作用。
敦煌莫高窟反映了佛教传入中国的演变过程。
1909年，伯希和重返中国，购买汉籍图书。在北京，他将一些随身携带的敦煌珍品展示给中国学者，引起学界极大震动。伯希和当时展示的敦煌写本中，包括（ ）。
敦煌石窟和敦煌文献的丰富内涵和珍贵价值，不仅受到中国学者的极大重视，而且吸引了世界许多国家的众多学者竞相致力于对它的研究，遂在本世纪形成了一门国际显学——敦煌学，在（ ）国际人文社会科学领域内大放异彩。也促使旅游产业的快速发展。
五十年代到六十年代初，中国敦煌文献研究取得了相当大的进步，出版了王重民的（ ）、《敦煌古籍叙录》。
魏晋至隋唐时期，修建了大量的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。由此可知，这一时期（）
【单选题】敦煌莫高窟的伏羲女娲壁画是当时佛教与中国传统神仙思想相结合的一种体现。
敦煌位于今天甘肃省的西部,是内地通往西域的门户。从汉代经魏晋南北朝,到隋唐五代,通过陆上丝绸之路,中外交往频繁,敦煌因此汇聚了东西方的多种文化。规模宏大的莫高窟石窟中保存的精美壁画、雕塑,融汇了中国、印度、中亚乃至希腊文明等多种元素。 1899 年,在敦煌石窟中发现了大批写本残卷。这批珍贵文书被闻讯而来的英、法、俄、日等国的所谓 “ 探险家 ” 劫走,仅有小部分留存于国内。文献时间跨度从晋到宋,唐朝的最多,总数在四万件以上,被称为敦煌文书。其内容以佛经为主,也有大量的儒家经典、官私文书以及道教、摩尼教、基督教的经典。除了汉文文献处,还有丝绸之路上许多民族所使用语言文字写成的文献,如藏文、梵文、于阗文、粟特文等文献。敦煌文书、敦煌石窟以及相关考古发现,吸引了世界各国的学者,在 20 世纪形成了一门世界性的学问 —— 敦煌学。 —— 摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （）根据材料并结合所学知识,指出敦煌学成为一门世界性学问的原因
敦煌壁画反映了当时佛教文化的盛行以及西方的极乐世界（）
