我们今天所用的公元纪年与下列哪一宗教人物有关（）
战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并为秦治皇治国所用的的指导思想是（）。
荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明（）
依法治国不是法律变革，是我们整个治国、治政、治党、治军这个大宏观体系的大变革、大改革。
《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所扩大，意思是（）。
行脱帽礼时，所用之手和敬礼方向（）。
在经济社会不断发展的今天，我们应将明礼知耻（ ）于社会主义核心价值观的实践中。同时，应（ ）古今中外礼仪礼教之精华，把明礼提升到一个新高度、新水平。 依次填入空格处最恰当的一项是：
中国古代的思想文化。春秋战国时期“诸子百家”在治理国家的问题上有不同的思想主张，其中主张“德”教化人民，以“礼”治国的学派是儒家；我国历史上第一部纪传体通史是《（）》；主持编写我国第一部编年体通史巨著的北宋史学家是（）。
儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。
德国占领青岛时期，在市中心区所建的大型办公楼，为总督所用，故名“总督府”，是今天的（）在此办公。
我们通常所说的你今天尾巴是表示今天是你什么日子？
重视“礼”在治国中的地位和作用，把礼、义、廉、耻视为“国之四维”的是（）
今天我们国家提出“以德治国”的治国方略，而西汉时期提出“以德化民”在（）
（）以“礼”治国。
古人云：“言不宿诺，行不苟从。”“薄于身而厚于民，约于身而广于世。”今天我们大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。这说明（）
“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”中提到的道的纲纪是掌握自古以来的规律,去理解今天身边发生的所有事,能够古往今来无所不知。()
礼不仅是一个外在的规定，而且是我们完成自己内在修养的必有手段和工具。（）
今天的“礼”的意思和古代的“礼”概念是一样的，这种说法正确吗？
今天国家提倡“以德治国”的方略，而西汉重视“以德化民”是在（）
今天我们强调要以“以德治国”，而西汉重视“以德化民”是在（）
考察词义范围的变化，我们可以知道，"臭"属于词义的扩大。（)
【判断题】“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”中提到的道的纲纪是掌握自古以来的规律,去理解今天身边发生的所有事,能够古往今来无所不知。（)
（)是我们治党治国必须始终坚持的一个重大原则。
卢梭说过“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里”。这一观点对我们今天实施全面依法治国的启示是（）。
