随着我国步入老龄化时代，“常回家看看”成为社会热议的话题。在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。过去，人们推崇“父母在，不远游”；现在，社会倡导“常回家看看”。这告诉我们，对待传统文化要（）
某法官在审理案件时对“子女对父母有赡养扶助的义务”中子女的含义进行的解释属于（）。
依照《继承法》的规定，丧偶儿媳对公婆，丧偶女婿对岳父母，如果尽了主要赡养义务的（）
老吾老以及人之老。我们常反思新时期社会道德的重整与建构，其实，眼下诸多社会道德症结，何尝不是因为家庭道德层面“氧气稀薄”所致?当公民不能尽心尽孝，体恤老人、关爱弱者的传统心理就会日渐麻木，而别人的父母——不过就是马路上跌倒的老太太或迷路在都市的老大爷，于己何干?新“24孝”标准有了，心想还得事能成，给子女们一份尽孝的心情与能力，这是社会鼓励子女尽孝的当务之急。 这段文字最想表达的意思是（ ）。
“今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是（）
罗斯福新政的某项法案在国会讨论时，反对者声称，如果它得到通过，子女就将不再赡养父母，工人也会辞工不干。有人甚至认为这个法案是从共产党的著作中抄来的。下列与之直接相关的新政措施是（）
大学生如果没有收入或主要由父母提供生活费，则没有办法去理财。
赡养父母是子女必须履行的义务，这义务并没有任何年龄限制。
伯利克里当政时期，对在公民大会上发言的人的资格做出了严格的规定，任何殴打父母的人、不赡养父母的人、未按指令服兵役和从战场脱逃的人、挥霍通过继承获得的财产的人都没有资格在公民大会上发言。这主要反映出（）
李先生常年在国外工作，很少回家陪伴父母。其父母由其弟弟照顾。父母因病相继离世后，留下了两套房产。其弟弟认为李先生未赡养父母，没有继承权。对此，说法正确的是（ ）。
阿梅（22岁）已经工作，父母没有赡养能力，爷爷奶奶年老体弱。以下说法正确的是？（）
“我叫李平，父母亲在今年3月去世，家中遗房屋三间，存款若干。我的哥哥一家一直和父母共同生活。93年起，我因离婚回父母家居住，且在父母亲年老体弱多病时，尽了照顾料理赡养的义务。现父母亲病故后，哥嫂就把我看作是多余的人，赶我搬家，并说出嫁的姑娘不能继承父母的遗产。现问（）
由于父母没有尽到抚育子女的义务，所以子女也有权利不赡养父母。
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依照我国《继承法》的规定，丧偶儿媳对公婆，丧偶女婿对岳父母，如果尽了主要赡养义务的（）。
仁爱孝悌要求我们怎么孝敬父母?()
大学生如果没有收入或主要由父母提供生活费，则没有办法去理财。（）
我们在赡养父母时,如果没有敬爱之心,则不能称为“孝”。( )
“鸟有反哺之情，羊有跪乳之恩。”这句话给我们的启示是（）①人不同于动物，父母无论什么时候都应抚养自己 ②父母对子女尽了抚养的义务，子女也应关怀照顾父母 ③成年子女应尽赡养扶助父母的义务 ④我们要从小养成孝敬父母的习惯
“孝”是晚辈对长辈的伦理关系，所以，孝言孝语属于道德语言，反映的是良心，表达的是敬意，蕴含着某些“密码”。孝的本质是“亲”，表现是“敬”，内涵却是“诚”。我们老祖宗欣然的“言为心声”，希冀的是“真”。当今社会我们说“诚信是通行证”，足见其力量。而如果我们去分析“诚信”二字，其本义实际上也主要指的是言语方面，所以真诚、出自肺腑的言语，自在孝言孝语之列，反之则不然，所以用心行孝是当今社会的内在要求。这
我们绝大多数人既不是有大笔财产可继承的“富二代”,也不是中了千万大奖的幸运儿,所以还是要咬紧牙关,去承担属于自己的那份责任,毕竟我们有父母需要赡养,有柴米油盐需要开支。但我们并非没有希望,我们希望通过今天的努力,能够得到职位的升迁,能够获得更丰厚的收入,然后让自己和家人过上更加富足的生活。_他们没有甘于啃老,没有不劳而获,只是用自己的汗水和智慧来让自己和家人过上更好的生活。这种普通的劳动者所迸发出
协议下的亲情①很多人眼中的亲情便是孝。古有黄香为父扇枕温衾，有花木兰替父从军，有王祥为继母卧冰求鲤。什么是孝，这就是孝。也有很多人眼中的亲情是父母对儿女的爱。感动中国人物陈玉蓉为救自己患奇怪肝病的儿子，不惜长跑万米；钱学森的母亲，为培养儿子，花去大把青春。②但是，随着时代的进步，社会的发展，文明的建设，我们的亲情应该不能止于一味的愚孝与溺爱。③据报载，一位父亲与儿子签订了一纸“父子协议”，主要内容
教师教学《过秦论》时提及秦孝公有“并吞八荒之心”的雄心壮志，强调“八荒”所指的地域范围。以下词语中，与“八荒”所指地域范围相差较大的一项是（）
在继承遗产时，如果出嫁女儿有能力、有条件赡养父母而实际上又很少甚至不尽赡养义务，在承认其有继承权的前提下,可以根据权利义务相一致的原则,不分或少分遗产。（)
