最初作为哲学概念的存在主义，可追溯到丹麦哲学家（），他奠定了宗教存在主义思想体系。1925年前后，法国哲学家兼作家马塞尔把克尔凯戈尔的思想引入法国，创立了基督教存在主义文学。第二次世界大战之前，法国文坛又产生了以萨特为代表的无神论存在主义，这就是通常所说的存在主义思潮。
（）是16世纪中后期在意大利出现的美术思潮，代表着盛期文艺复兴逐渐衰落后出现的追求形式的保守倾向，又称矫饰主义，风格主义。
犹太教带有明显的犹太希伯来民族主义色彩。基督教在外邦传播过程中不再坚持狭隘的希伯来民族主义，逐渐演变成具有反犹太色彩的普世性宗教。
以宗教为题材，乔托的《哀悼基督》、达芬奇的《最后晚餐》成为人文主义名画，是因为（）
新古典主义的文艺理论吸收了文艺复兴以来的某些资产阶级的理论，因而不同于早期封建主义和基督教神学相结合的文艺理论。但是，其指导倾向依然是具有封建色彩的。
十月革命胜利后，孙中山的（）、联俄政策，完全顺应了这一重大的历史转折，使中国革命开始脱离资产阶级民主革命的旧有轨道，逐渐演变为世界无产阶级社会主义革命的组成部分。
基督教强调灵魂得救理想，是狭隘的民族主义宗教。
德国侵占青岛后，1898年由基督教信义会德国传教士昆祚创办了（）。
基督教在外邦传教后，逐渐演变为具有反犹主义倾向的宗教
随着基督教逐渐成为社会占统治地位的宗教，成为排他性的、专断性的意识形态后，修道运动开始走向相反的方向。
以宗教为题材，乔托的《哀悼基督》、达·芬奇的《最后晚餐》成为人文主义名画，是因为（）
基督教是唯灵主义色彩浓厚的宗教。
“西方宗教革命和科学革命以来„„把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料说明（）
随着基督教具有排他性、专断型的意识形态,并成为占统治地位的宗教后,修道运动开始走向相反的方向。()
在传教士们看来，晚明的士大夫的普遍宗教倾向是：
在晚明许多接触过天主教的普通百姓眼中，传教士们所用的一些宗教物品是具有灵异的功用的，例如：
基督教在外邦传播过程中,逐渐变成具有反犹太色彩的普世性宗教。
随着基督教具有排他性、专断型的意识形态，并成为占统治地位的宗教后，修道运动开始走向相反的方向。（）
基督教、伊斯兰教、佛教等世界主要宗教，目前都出现了极端化的倾向。
1832年，德国基督教传教士郭士立以传教为掩护，大肆刺探我国大量军事情报，并竭力鼓吹对中国发动武装侵略。（)
