“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”语出自（）。
《史记》的宗旨是究天人之际、通古今之变、成一家之言。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）的名言。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是谁的名言？
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史书指的是（ ）。
司马迁作《史记》“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其中“际”字的意思是（）。
究天人之际，通古今之变，成一家之言。
标榜写史要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史家是（）。
言“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的人是司马相如，司马迁则说了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后者选自（）。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自《史记・太史公自传》。（）
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史著作是指（）
与“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这句话同出一人之口的是
与“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”这句话同出一人之口的是:
与“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这句话出一人之口的是：
中国古代有一部史学巨著，其内容“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其作者“功业追尼父，千秋太史公”，其体例则开纪传体史书之先河。它是（）
“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”指的是（ ）。
《史记·太史公自传》中提到,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。()
“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”指的是（ ）。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史书是：
目的在于"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的著作是（)
汉代著名的思想家司马迁曾说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（)
