叶天士《温热论》中指出：若斑出热不解，因为胃津亡，重者可选用（）
叶天士《温热论》中说：“若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜（）”.
叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为：（）
对于湿热病的治疗，叶天士《温热论》中提到：“救阴犹易，通阳最难，救阴不在血，而在津与汗，通阳不在温，（）”
叶天士《温热论》邪留三焦的机理与治法？
叶天士《温热论》认为：痰湿内结于胃，脘中痞闷，苔白而不燥者，治宜（）
叶天士认为温热挟痰湿之邪留滞三焦，治宜（）
叶天士《温热论》认为：“（），到气才可清气，入营犹可透热转气，……入血就恐耗血动血，直须凉血散血。”
叶天士在《温热论》中提出：（）.
叶天士在《温热论》中提出凉血散血的药物如：（）。
简述叶天士《温热论》中温邪在卫表的治法。
叶天士《温热论》温病大纲原文是什么？
叶天士《温热论》指出：“风挟温热而燥生，清窍必干，为水主之气不能上荣，两阳相劫也。湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，（），浊邪害清也。”
叶天士《温热论》说："温邪上受，首先犯肺，逆传心包。"
叶天士说："再温热之病，看舌之后亦须验齿。齿为（），龈为（），热邪不燥胃津（）。"
《温热论》中提到白?的发生机理是：（）。
犀角地黄汤具有清热解毒，凉血散瘀的功用，其配伍特点如叶天士在《外感温热篇》中所说的（）
对于湿邪为患，叶天士《温热论》中提到：“在阳旺之躯，胃湿恒多，在阴盛之体，脾湿亦不少，（）”
《霍乱论》的作者是叶天士。
叶天士《温热论》中提到：“营分受热，则血液受劫，&8222;&8222;如从风热陷入者，用犀角、竹叶之属；如从湿热陷入者，犀角、花露之品，（），&8222;&8222;急急透斑为要。”
叶天士《温热论》认为：营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑疹隐隐，即撤去（）。
叶天士《温热论》认为：温邪在表挟湿治宜辛凉轻剂加入（）
叶天士《温热论》认为斑疹“宜见而不宜见多”，“宜见”的原因为（）
