人们平时所作的观察，大多属于结构式观察。
下列哪种荷载属于《建筑结构荷载规范》中规定的结构荷载的范围（）。
（）包括人们在社会发展过程中形成并经世代流传下来的风俗习惯、价值观念、行为规范、态度体系、生活方式、伦理道德观念、信仰等。
伴随着经济体制和社会结构的深刻变革，人们在思想认识、道德选择、价值取向等意识领域的独特性、多样性、变化性、差异性日益明显。
文化认同：指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中，并自觉循之以评价事物、规范行为。下列不属于文化认同的是（ ）。
在结构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化。信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。作者通过这段文字表达的主要意思是（ ）。
文化认同指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中，并自觉循之以评价事物、规范行为。 下列不属于文化认同的是( )。
在教育法律规范的结构中，（）是指人们在法定条件下，做出或不做出某种法律规范的行为时，应承担的法律后果。
文化认同：指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中，并自觉循之以评价事物、规范行为。根据上述定义，下列不属于文化认同的是：
下列属于《建筑结构荷载规范》中规定的结构荷载范围的有（）。
将制度理解为以某种组织为基础的一系列社会规范、规则、价值的集合体，它不仅包括某种正式结构，而且也包括非正式的惯例。这个观点属于（）
非正式组织是指人们在共同工作或相互接触中，以感情、性格、爱好相投为基础形成的若干人群。这些群体不受正式组织的行政部门和管理层次等的限制，也没有明确规定的正式结构，但在其内部形成一些特定的关系结构，自然涌现出自己的“领导者”，形成一些不成文的行为准则和规范。 根据上述定义，下列提及的人群属于非正式组织的是（ ）
道德是调整人与人、人与社会和人与自然相互关系的原则和规范的总和。因此，道德是() ①一个多要素、多层次、多结构的复杂而丰富的系统; ②人们在社会生活中形成的是非、好坏、善恶、美丑、荣辱等观念; ③社会衡量一个人行为对错、好坏、善恶、美丑、荣辱的价值标准; ④一种理想信念、思想境界、精神支柱、内在力量。
一个国家和地区的民族特征、文化传统、价值观、宗教信仰、教育水平、社会结构、风俗习惯等情况是指（）
一个社会或群体的民族特征、风俗习惯、语言、宗教信仰、道德伦理、价值观念、科学技术、教育、社会结构等的总和称为（）。
在结构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化，信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。 作者通过这段文字表达的主要意思是：
人们要求自己的行为符合理想的标准，属于人格结构中的()
美国语言学家哈里森教授说：“想象一下，如果无缘无故，亚马逊森林被砍伐，人们会非常气愤，并且想尽办法去阻止，因为那些是人类共同的遗产， 是肉眼可见的。语言是更加古老、复杂精细的人类财富。 每一种语言都是一个结构独特的人类存在方式。每种语言都有无限的表达可能性，无限的搭配可能性，它们的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，比我们手建的任何建筑更伟大。 ”
研究人类染色体的结构、数目、畸变及其与疾病的关系，属于（）
在人类素养的“冰山结构”中，属于潜性素质的是（)。
具体人类文化的内容，包括一个人类族群的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活和生产工具及其附属物、生活方式、宗教、信仰、文学艺术、规范、律法、制度、思维方式、价值观念、审美情趣、精神图腾等。（)
人们要求自己的行为符合理想的标准，属于人格结构中的（）
今天，随着科学技术的迅速发展，人们物质与精神文化需求日益增长，小范围、低水平的科普活动已远不适应时代的发展。“理解科学”这个大“科普”，便成为迫切需要全社会关注的重大课题。随着科学技术的纵深发展，科学技术逐渐形成了自己的概念和逻辑体系，也渐渐远离了大众的视线与常识。人们很难凭借以往的知识结构，来准确理解科学及其所引起的各种变化，很难判断其社会价值与意义，这就使得一些科学技术成为横亘在人类发展道路上
