北京2008年奥运会,向世人展现了中国传统文化与奥林匹克精神不断交流与融合的特色。这里所蕴含的哲学思想是()。
《新文学的传统》一书着重探讨了“五四”以来受过西方新思想洗礼的现代作家、评论家对中国文学“新传统”的 ,评点“新传统”建设者和继承者的功过得失。作者的论述可谓 ,卓见迭出,有别于几十年来出版的同类著述,比照阅读,可一探新文学的真相。填入划横线部分最恰当的一项是:
“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子没有对道德人伦的原则做一个简明扼要的总的概括。后世的儒学家对伦理道德进行高度概括并从哲学高度论证了三纲五常合理性的是()。
明清思想家提出了诸多观点,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期()①君主专制制度受到批判②出现了思想活跃的局面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器
为探讨中国出路问题,“改造中国与世界”,1918年4月,毛泽东、蔡和森等在长沙成立了什么学会?
传统战略理论的设计学派以哈佛大学商学院的安德鲁斯教授为代表,他在1971年发表了设计学派的经典著作是()。
1971年,中国向世界公布了一份“公告”,其中有一句:“周恩来总理代表中华人民共和国政府邀请尼克松总统于……适当时间访问中国。”在历史的进程中,这一“适当时间”定格在()。
中国传统文化表现出重人伦而轻自然、重群体而轻个体、重义轻利、重道轻器的特点。
1971年中国恢复了在联合国的()。
“正是基辛格博士1971年7月访华,宣布尼克松总统将于1972年访问中国这一行动有力地促进了恢复中国联合国代表权斗争的胜利。”其主要原因是()
冯天瑜长期从事思想文化史研究,探讨中国文化史框架构筑和明清文化史,为建立和发展武汉大学中国文化史学科做出了突出贡献,主要著作有()、《张之洞评传》、《封建论》等。
1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文,提出“废孔学,不可不先废汉字;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想,尤不可不先废汉字”。这种主张①反映了新文化运动的激进性②辩证地看待中国传统文化③与当时中国国情密切相关④有利于民主科学思想传播()
中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系,这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指:()
1968年弗雷德里克森等一批年轻行政学者,在()召开会议,采用新的研究方法探讨行政学的发展趋势,进而形成了关于新公共行政学与传统公共行政学的研讨。
在适应现代市场经济发展的基础上,现代诚信逐渐脱离传统的人伦关系,转向现代市场经济关系,体现了现代理念和()。
()是传统政治哲学的极大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结,达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代,其思想的价值为人们所发现和承认,对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。
材料一、《孟子·滕文公上》:“教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”材料二、《汉书·董仲舒传》:“君为阳,臣为阴,父为阳,子为阴,夫为阳,妻为阴……道之大原出于天,天不变,道亦不变。”上述材料反映了中国传统社会中什么样的伦理观念,你对此有何评价?
社会主义思想引起了各阶层人士的兴趣,原因与中国传统大同思想有关。
人伦上的和合导致中国传统社会的分工()。
两宋以后,禅宗称为中国传统思想的有机部分,主要是融合了哪种思想( )
克隆人干扰和冲击了传统的生育模式,造成人伦秩序混乱。
在中国的传统文化中有姓名构建起人伦的秩序,并辐射出伦理认同的力量。
24、重视人伦次序是中国传统文化的显著特征之一,因此,茶事活动中还应注意安排好座次。
1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文,提出废孔学,不可不先废汉字;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想,尤不可不先废汉字。这种主张①反映了新文化运动的激进性②辩证地看待中国传统文化③与当时中国国情密切相关④有利于民主科学思想传播()