大足宝顶山石刻中大画面、广角度、全方位地反映当代社会生活、伦理道德、民间疾苦的造像有吹笛女、洗面石、醉汉、牧牛道场。
下列各国皆为五代十国时期的国家，其中地处山西的是（）
大足宝顶山的石刻是中国石窟艺术民族化，生活化的典范，造像内容和表现手法都力求生活化，请举三例。
我国佛教造像最著名的有（）（）（）（）。它们都是中国的雕塑作品。（安学画室备注：大足石刻也是佛教造像，但不是石窟，请领会题目及空数）
大足宝顶山石刻在造像上不局限于佛像的宗教题材，而且用大画面、广角度、全方位反映于当时的社会生活、伦理道德、民间疾苦，是不可多得的世俗风情画，最突出表现有（）。
大足宝顶山小佛湾有一座用石头砌成的四方塔，原名本尊塔，又名祖师塔、因塔上遍刻佛经目录，所以又俗称什么塔？
大足北山石窟的造像题材十分广泛，尤以观音最为突出，因而北山石窟有什么样的美誉？
1999年12月1日，世界遗产委员会大足石刻中的哪五处摩崖造像评为世界文化遗产，进入《世界遗产名录》？
大足北山石窟的造像精美，而现存于北山石窟中的碑碣、题刻也十分珍贵。请问，北山石窟中被著名马衡先生称为“寰宇间仅此一刻”的碑刻的是哪一块。
大足石刻中的南山石刻主要以（）造像为主。
晚唐五代时期，“山”可代表的事物不包括（）。
在晚唐五代时期,“山”有多种意涵,其中包括()。
汉代壁画中的山水画由青绿重彩向水墨淡彩变革的时期。
绘制于五代时期的《五台山图》是莫高窟最大的壁画，突出描绘了五台山的各种活动情景,是一个典型代表描绘了从山西太原经五台山到河北镇州(今河北省正定县)周围八百里以内山川景色的典型代表。
在（ ）也有规模较大的洞窟，如大足龙岗山、佛湾的造像，其中《父母恩重经》的浮雕，更近乎人间气息，达到了以前各代石窟造像所不能比拟的景象。
大足石刻是宋朝的雕刻。
大足龙岗山、佛湾的造像，其中《父母恩重经》的更为突出的是在供养人形象中，汉族官吏、仕绅、奴仆, 到处可以见到,汉化的佛教艺术已成为主导。
宋代石窟艺术体现更多的是释、道、儒三教的结合，特别能体现的就是大足石门山石刻艺术，除佛教造像外，还创造了释、道、儒联合造像和单独的道教造像（大足龙岗山与宝顶山）。
中国石窟艺术的晚期，主要是五代、宋朝，中国石窟艺术的衰落时期。
敦煌石窟至西夏、元时期，出现了党项、羌、回鹘族、蒙古族供养人像。五代宋曹氏归义军时期沿袭晚唐时期造像风格的同时，几乎所有的供养人都如同真人甚至超过真人大小，另外进一步突出家窟的性质，把窟主家族内几代相关人物无论男女老幼，甚至死去的家族人物统统画像入窟。
下我国佛教石窟和摩崖造像中,尤以唐代造像和壁画艺术著称于世的是( )。
大足石刻中“三教”造像俱全，不但有佛教，还有道教神仙系列，还有孔子造像等。儒道佛一应俱全。除此之外，在大足石刻中还有非常罕见的表现世俗人生活的场景。（）
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）
