从效率的标准来判断，垄断厂商的问题不在于减少了消费者剩余（消费者福利的测度），而在于所减少的消费者剩余没有全部转化成生产者剩余（生产者利润），有一部分白白浪费了。
核心竞争力是什么？不在于你学的是什么技术，学得多深，智商多少，而在于你身上有别人没有的个性、背景、知识和经验的组合。如果这种组合绝无仅有，在实践中有价值，具有可持续发展性，那你就具备核心竞争力。因此设计自己的发展路线时，应当最大限度地加强和发挥自己独特的组合，而不是寻求单项的超越。而构建自己独特组合的方式，主要是通过实践，其次是要有意识地构造。 这段文字意在说明（）
（）关键在于文字、图形、色彩是否能表达主题内容，编排是否合理美观。表现的目的在于准确的通过视觉设计语言，传达广告信息。
阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 司马光攻击新法的主要观点有哪几个？
象形文字很像图画，但两者是不同的，其区别在于象形文字有固定的读音和语意，而图画则没有。
阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 这段驳论的力量主要来自哪里？
阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 概括这段议论的中心论点。
阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 这段议论的驳论着眼点是什么？
“全球化”是一种非线性的、辩证的过程，在这一过程中，全球的与地方的不再是作为文化的两极而存在，而是作为并联在一起的、相互关联的原则而存在。这些过程不仅仅包括跨边界的相互联系，而且还要将内在于民族国家社会的社会与 政治属性加以转化。这就是我所界定的“世界化”。 这段文字表达的主要观点是：
阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 王安石驳斥司马光种种观点的总立论原则是什么？
徐铉与弟（）以文翰知名于江南，有“二徐”之称。能精研文字学，尤善篆、隶，且独创“（）”，作品有《（）》拓本等。
中国城市之间的最大差距，很可能不在于经济，而在于文化。很多人留守在一线城市，尽管遭受着经济压力，但是，文化却又能提供出一种无法替代的精神治疗。这种文化还不仅在于大城市拥有图书馆、博物馆等良好的公共文化场所，更多的在于这些城市里面聚合着 大量拥有共同文化价值认同的人群。本段文字主要说的是（ ）。
传统节日有了法定假期，未必就不会浙行浙远，一个古老节日之所以沿袭不衰真正原因不在于它有多热闹能带来多少商机，而在于它承载着中国人代代累积下来的那份感情，流淌着中华民族赖以生存的精神血脉和文化基因，如今社会进步经济发展，人们对传统节日有了更高期待和要求，期待回归。 文字旨在说明：
中国城市之间的最大差距，很可能不在于经济，而在于文化。很多人留守在一线城市，尽管遭受着经济压力，但是，文化却又能提供出一种无法替代的精神治疗。这种文化还不仅在于大城市拥有图书馆、博物馆等良好的公共文化场所，更多的在于这些城市里面聚合着大量拥有共同文化价值认同的人群。本段文字主要说的是（ ）。
“全球化”是一种非线性的、辨证的过程，在这一过程中，全球的与地方的不再是作为文化的两极而存在，而是作为并联在一起的、相互关联的原则而存在。这些过程不仅仅包括跨边界的相互联系，而且还要将内在于民族国家社会的社会与政治属性加以转化。这就是我所界定的“世界化”这段文字表达的主要观点是（）
世界上一些古老的文字最后都被拼音文字所代替，而我们的汉字却保存了下来，有其原因，主要在于汉字与汉语特点相适应，表现在（）。
人与兽的根本不同就在于：人可以以精神疗救肉体，也可以以精神的记述--书籍，来拓展生命的疆域，使生命不朽。这段文字所表达的主要意思是：（）。
小词的妙处是在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思
小词的妙处是在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思。（）
判断）从效率的标准来判断，垄断厂商的问题不在于减少了消费者剩余（消费者福利的测度），而在于所减少的消费者剩余没有全部转化成生产者剩余（生产者利润），有一部分白白浪费了。
在专业越来越细分的今天，每个学者阅读的文献越来越有限，评审者的眼力总会存在盲区。用技术手段检测论文原创性不但必要而且高效，为衡量论文的学术水准提供了有效参考。但是，过于依赖“查重”的弊病也是显而易见的。论文的品质本质上不是由重复率多少决定的，“重复率”与“原创性”也并非简单的对应关系。现有的论文检测系统的原理基本相同，都是将论文切块分解后，与资源库中的内容进行匹配度检测，所谓“重复率”是以文字相同多寡为基础的。但是，在绝大部分论文中，同样数量的文字对学术创新的价值是不同的。
传统节日有了法定假期，未必就不会渐行渐远，一个古老节日之所以沿袭不衰真正原因不在于它有多热闹，能带来多少商机，而在于它承载着中国人代代累积下来的那份感情，流淌着中华民族赖以生存的精神血脉和文化基因，如今社会进步、经济发展，人们对传统节日有了更高期待和要求，期待回归。这段文字旨在说明（）
原告于2003年8月19日获得《计算机软件著作权登记证书》，登记的软件名称为《某某物流信息数据库管理查询系统》，由北京电子出版社加以公开出版发行。2008年9月15日，原告向北京市公证处申请证据保全。同年10月10日，原告工作人员在公证人员的监督下登录被告某某商务咨询有限公司经营的网站，对其中的“物流信息检索”栏目中的数据和部分其他网页做了抽样下载并保存，将保存的内容刻制一式三张光盘由公证处封存。原告认为被告的行为侵犯了原告对《某某物流信息数据库管理查询系统》（以下简称《数据库》）享有的著作权，影响了该产品的正常销售，遂请求判令被告立即停止侵权、删除复制在其网站上的《数据库》；在被告网站上公开向原告赔礼道歉；共同赔偿原告经济损失人民币20万元。法院经审理后认为，根据我国著作权法的规定：汇编作品、作品的片段或者不构成作品的数据或者其他资料，对其内容的选择或者编排体现独创性的作品，为汇编作品，其著作权由汇编人享有，但行使著作权时，不得侵犯原作品的著作权。因此，受著作权法保护的汇编作品，应是在对有关的作品、数据或者其他材料内容的选择或者编排方面具有独创性，否则不在著作权法保护的范围之内。汇编作品的保护在于该作品内容的选择、编排方面，并不延及其构成部分本身。所谓独创性即原创性，是指作品由作者通过自己的智力活动而依法产生的，不是通过抄袭他人作品而产生的。只要作品具有最低限度的独创性，就应依据著作权法受到保护。原告在数据库的编排方式方面确实具有一定的独创性。原告对该数据库汇编作品依法应享有著作权。最后法院认定某某商务咨询有限公司未经北京某某物流信息有限公司许可，擅自复制其享有著作权的《数据库》，并且通过自营的网站加以传播，其行为已经侵害北京某某物流信息有限公司的著作权。
【判断题】一个人的能力和专业知识固然重要，但是，在职场要成功，最关键的并不在于他的能力与专业知识，而在于他所具有的职业素养。（）
