自古以来，无数名医都明确地提出了"以（）为中心"的思想。
我国的开放教育思想可以追溯到两千多年前的先秦诸子百家，其中较为明确地提出这一思想的是（）。
提出“一个成功的律师的一个标志就是他能成功地具体适用最一般的规则”的思想家是（）。
哪位名家明确地提出了“士人画”的概念以及其代表的美学思想？（）
冯.诺依曼设计思想最重要之处在于明确地提出了（）。
古罗马法学家西塞罗说：“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教决不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”这说明西塞罗（）。①认为法律是理性的体现②以法律维护社会和谐和人与自然的和谐③强调法律的广泛性和不可更改性④尊崇法律至上的原则
西塞罗是古罗马的一位著名学者和思想家.他在《演说家》和《共和政体》等著作中，比较研究（）和（）两个城邦的教育训练的方法。
在立法阶段，正义的法律和政策是那些受一部正义宪法的约束并有意识地把（）作为标准的理性立法者会制定的法律和政策。
柏拉图认为“我们的法律必须把一切不断地引向一个目的，这个唯一的目的就是美德，叫作正义，这个美德通过教育实现节制或自制，人们就成为一个守法的合格公民”。这说明（）
西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家是人民的事业。可是人民„„是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是（）
思想政治教科书的编写,要鲜明地为学基本价值标准,也就是要（） 。①用明确的语言表达思想政治的要求 ②考虑城乡差异和地区差异 ③倡导社会主义核心价值观 ④倡导生动活泼的呈现方式
古罗马思想家西塞罗对“共和主义”理念做出的阐释：“要知道，最好是国家包含可以说是卓越的王政因素，同时把一些事物分出托付给显贵的权威，把另一些事情留给民众们协商和决定。”对此处“共和主义”的相关评述正确的是（）
1849年德国著名法学家萨维尼在《现代罗马法体系》。一书中提出了（）创造性地提出了解决法律选择问题的标准，这在国际私法的发展史上具有里程碑意义。
“所谓正义，主要不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（）时期。
西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。
在中国共产党的历史上，第一个明确地提出解决思想路线这个问题的是（）
洛克早在孟德斯鸠前已经明确而鲜明地提出了分权的思想？
以契约论来解释法律的正义性，这是古罗马人开创的思路。（）
古希伯来法中对古希腊和罗马的法律制度和司法实践的影响最重要的一点就是法律的超验正义观
洛克早在孟德斯鸠前已经明确而鲜明地提出了分权的思想。（）
"现今的很多法律格言都是在古罗马时期形成的，'法律仅仅适用于将来'就是一例。这一思想后来被古典自然法学派所推崇，并体现在法国人权宣言和美国宪法之中，形成了法不溯及既往原则"。根据此引文以及相关法学知识，下列正确的表述是：
邓小平在《一个国家，两种制度》中明确地提出了“港人治港”的界线和标准。这就是必须“以爱国者为主体的港人来治理香港”。他指出，爱国者的标准是（）
西塞罗认为：“正义只有一个，它对所有的人类社会都有约束力．并且它是基于一个大写的法，这个法是运用指令和禁令的正确的理性。无论谁，不了解这个大写的法无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方就是没有正义。”此“大写的法”指的是（）
古罗马法学家西塞罗曾经说过：“如果无知、笨拙的人开出的不是治病的药而是致命的毒物，这就不可能称之为医生的药方；同样，一个民族的任何法规也不能称之为法律，即使该民族不管这是一个毁灭性的规则而已接受了它。”作者意在说明（）
