情感：人对客观现实的一种特殊的反映形式，是人对外界事物的态度，是人对客观现实是否符合人的需要而产生的体验。
在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在（）。
通常认为人的审美判断是主观的，短时间内的确如此，人们对当代艺术作品的评价就经常出现较大分歧。但是，随着时间的流逝，审美中的主观因素逐渐消失。当一件艺术作品历经几个世纪还能持续给人带来愉悦和美感，如同达芬奇的绘画和巴赫的音乐那样，我们就可以相当客观地称它为伟大的作品。以上陈述最好地支持了以下哪项陈述（）
人对客观事物是否符合自己的需要而产生的态度体验及相应的行为反应称为（）。
这一反传统的现代主义流派在绘画、文学、音乐、电影等艺术形式中均有不同的表现。其特征表现为：在思想上不满社会现状，要求改革，要求“革命”。在创作上不满足于对客观事物的摹写，要求表现事物的内在实质；要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘而揭示人的灵魂；要求不再停留在对暂时现象和偶然现象的记叙而展示其永恒的品质。在具体表现手法上，强调主观想象，强调对世界的虚拟和变形的夸张与抽象，强调幻象在文学想象力中的作用。这一流派是（）。
心理学认为情绪是人的内心对客观事物的感受，经由身体表现出来的态度、体验以及相应的行为反应，是客观事物与人的需要之间关系的反映，这一关系包含三层的含义，以下哪一项不属于所包含的含义（）
对客观事物作判断时，常常利用内部的参照，自己对事物做出判断的认知方式属于（）。
审美是人的视觉神经、听觉神经、味觉神经、触觉神经以及大脑神经对感知的客观世界所产生的（）。
哲学美学的理论目标，是试图通过对影响人的（）最基本因素的分析，揭示人的审美活动的特性和艺术的美学特质。
有学生对客观事物作判断时，常常利用自己内部的参照，不易受外来的因素影响和干扰，这种认知方式，称作（）。
（）是人们按一定的审美标准，对客观事物，包括人在内进行欣赏、评价时所产生的情感体验。
艺术始终把创造和实现（）来满足人的审美需要，作为自己最主要的和最基本的功能。
第一印象是人对客观事物的某种欲望，它同人的活动相联系，是人的行为活动的内在驱动力。
心理是在人的大脑中产生的客观事物的映象,这种映象本身从外部是看不见也摸不着的,我们常常通过行为活动表现出来。
情感型的人喜欢权衡事物对自己与他人的价值和重要性，在决策时他们容易将自己置于问题情境中，过多考虑感情因素，富于同情心，更多考虑的是人的因素而不是客观事实。
艺术概括的定义简括地说就是：作家依据自己的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介入方式，对个别特殊即富有特征的事物给予独特的艺术处理，从而在主体与客体相统一的基础上，创造既具有鲜明的独到个性又具有相当普遍意义，体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法。()
__________是人根据一定的审美标准对客观事物、艺术品以及人的道德行为的美学价值进行评价时所产生的情感体验。
形象设计是针对人的需要所进行的一种实用与审美完美结合的一种行为,是材料、技术与艺术的融合体现。（)
当客观事物的个别属性作用于人的感官时，人能够根据知识经验把它知觉为一个整体，这就是知觉的整体性。()
动作造型，就是通过人的肢体运动，并经过生理、心理因素创造丰富的、立体的动作形象来反映客观世界的具体事物，是以造型为基本表现手段，使人通过视觉来欣赏，并构成美感形象的艺术。（ ）
感觉是人脑对直接作用人的感觉器官的客观事物的个别属性的反映,主要有()等几种。
人在评价客观事物是否符合审美标准时产生的体验是（)。
83对客观事物作判断时，常常利用内部的参照，自己对事物作出判断。这种认知方式属于（）
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
