隋文帝时期对中央机构进行了较大改革，确立了（）.
隋朝时期，设计兴建大兴城（长安）和洛阳的是（）
西汉至南北朝时期我国汉地佛教发展的（）阶段。
在魏晋时期，南朝宋文帝建立“四学”即“儒学”、“玄学”、“史学”和“（）”。
隋朝西都位于汉长安城东南，始筑于隋文帝，时称大兴城，下列哪一个朝代时改名长安？
汉昭帝和汉宣帝恢复了文帝和景帝的政策，史称什么？
唐代长安城是在（）修建的隋大兴城的基础上，加以扩展营造的
使孝文帝对汉文化产生了浓厚的兴趣，并最终推动其进行汉化改革的是（）
（）时期，江西是佛教传播弘扬之要地，时有“求官到长安，求佛到江西”之说。
汉长安城的空间格局中体现了官民不相渗的特点。
自汉起出现纵向布置前朝后寝，至隋文帝营建新都大兴宫，纵向布置“三朝”，以下哪一项不属于这其中的“三朝”（ ）。
西汉末年，王莽又在汉长安城南郊修建了规模庞大的宗庙、社稷、（）等礼制建筑。
隋文帝杨坚建立的都城是长安城。
公元8世纪后期，敦煌地区成为吐蕃领地。其统治者大兴佛教，寺院经济空前繁荣。寺院经济的发展，也带来佛教石窟艺术的振兴。这一时期，石窟壁画、塑像制作精致、细腻，笔墨精湛，线描造型准确生动，比（ ）多有发展，是唐代敦煌艺术向深度拓展所取得的成就。
唐长安城的前身是隋代的大兴城，三大内之一的太极宫亦是由隋代大兴宫发展而来。（ ）
唐长安城的前身是隋代的大兴城，宇文恺是其主要的设计者。
唐长安城的前身是隋代的大兴城，三大内之一的太极宫亦是由隋代大兴宫发展而来。（ ）
十六国时期中的（），北朝的西魏、北周以及隋文帝杨坚开皇年间的最初二年，都曾先后以长安为首都，总共约127年。
汉长安城体现了官民不相渗的规划思想。
日本的京都城和（ ）的建设也都借鉴了唐长安城的建筑风格。
隋代最突出的建筑成就就是新建一座都城--（)城。A.邺城B.长安C.大兴D.洛阳
南北朝时期，佛教为融入中国本土文化做了一系列努力，如东晋桓玄强制沙门弟子跪拜王者，慧远提出佛法教义中也体现了忠孝思想，借此调和佛儒;《佛说父母恩重难报经》强调提倡孝道;《莲花色尼出家姻缘跋》汉译者选择性翻译，隐去经文中涉及男女违背伦理的色欲关系的第七种恶报，等等。这主要反映了()
西汉至南北朝时期我国汉地佛教发展的（）阶段X
3、隋开皇二年（582年）废弃已有八百余年历史的汉长安故城，始建大兴城，隋大业元年（605年），因汉魏洛阳旧城屡经战火已为废墟，新建东都洛阳。隋唐长安城与洛阳城的主要设计人都是宇文恺，因此这两个城市的规划在很大程度上拥有一致性，两者有何异同？请具体谈谈你的看法。
