在进行服装设计时，我们要先选择所要表现的事物或现象，这种事物或现象称为（）。
任何自然事物都具有许多属性条件，而任何属性条件又有低一级的属性条件，直到作为单纯的现象。自然事物具有的这些单纯现象，一方面完全依存于客观的实体事物，另一方面又有它自身的不完全从属于个体的种类。一切形体的美，音响的美，都属于现象的美。对“现象”的解释，最贴切的是（ ）。
五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想，是一种朴素的系统论。认为宇宙间一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成的，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。
在自然界和人类社会中，一切事物都是以系统的形式存在的，系统的特征表现为（）。
牛顿经典力学的成就之大使它本身得以广泛传播，此后，人们开始用力学的尺度去衡量一切，用力学的原理去解释一切自然现象，将一切运动的原因都归结为力，自然界就是一架按照力学规律运动着的机器。这反映出牛顿力学（）。
利益冲突是指农业银行员工同时对于农业银行与某些个人、集团或组织以及某种事物在忠诚度和利害关系上发生矛盾的现象。利益冲突最典型的表现形式是：（）
人们有目的、有计划地通过感官或辅助仪器，对处于自然状态下的客观事物进行系统感知和考察，并通过大脑的积极思维过程对收集到的资料加以分析和解释，以形成对教育现象的认识的方法是（ ）。
自然界的一切事物和现象都可用（）属性来进行划分。
中国的很多老城在选址时很讲究，一般依山傍水；城市布局也是依势随形。如长沙老城就是西傍岳麓山，湘江北去，市内有太平街、潮宗街、化龙池、小西门、天心阁等历史文化街区，形成了独特的文化名城风貌。这种追求人与自然协调发展的城市布局体现了（）。①规律具有客观性，人是无法改变的②世界是普遍联系的，用联系的观点看问题③物质决定意识，一切要从实际出发④事物是变化发展的，新事物必定战胜旧事物
阴阳的对立制约是指阴阳是存在于自然界一切事物或现象的相互对立的两个方面，阴阳（）
观察，是对现象在自然条件下进行考察，是搜集科学事实获取感性知识的基本途径，也是发展和检验科学理论的基础。什么叫在“自然条件”下呢？这是指人对自然现象不加任何控制，比如考察自然界的动物，而不是动物园中的动物。但这种考察不是盲目的行为，而是把视觉积极调动起来“观”，让思维积极活动起来“察”，观其特点，察其同异，目的是发现其中具普遍性的现象以及现象间的联系，最后为理论研究提供有关的事实基础。 这段文字的主要意思是解释：
毕达哥拉斯认为,数学不可以解释世界上的一切事物。()
任何自然事物都具有许多属性条件，而任何属性条件又有低一级的属性条件，直到作为单纯的现象。自然事物具有的这些单纯现象，一方面完全依存于客观的实体事物，另一方面又有它自身的不完全从属于个体的种类。一切形体的美，音响的美，都属于现象的美。 对“现象”的解释，最贴切的是（）。
2010年，由著名导演詹姆斯.卡梅隆执导的影片《阿凡达》在世界范围掀起了一股热潮。影片中，詹姆斯.卡梅隆极力突出了“和谐”这一主题。他表示：“科幻电影要表现的是我们现在无法接触到的事物，这是一种预言，它会让你反思我们现在在做的一切，将来会发生什么样的后果？这就是我拍《阿凡达》的初衷之一，我对现在人类对大自然所做的一切感到深深的忧虑，我想将来也许会受到大自然的报复。”这段材料表明
恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话说明联系是客观世界的本性 B．一切事物都处于相互联系之中 C．世界是一个相互联系的统一整体 D．联系既是普遍的又是复杂多样的（）
对事物或现象所处状态的形成原因作出解释,回答的是（)问题。
疾病是机器某部分零件失灵，用机械观解释一切人体现象属于（)A.神灵主义医学模式B.自然哲学医学
恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有一切事物都处于相互联系之中 。（）
自然界所有事物和现象，都可以划分为阴阳两方面（）
“喜欢接触大自然，对周围的很多事物和现象感兴趣”该典型表现所属的子领域是（）
阴阳的对立制约是指阴阳存在于自然界一切事物或现象的相互对立的两个方面，阴阳（.XZ）（）
阴阳的对立制约是指阴阳存在于自然界一切事物或现象的相对对立的两个方面，阴阳（）
“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了”这个论断表明现象“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了”这个论断表明现象和本质是有区别的 B．现象是由本质决定的，科学研究就是要透过现象看本质 C．本质可以脱离现象存在 D．现象就是本质
