下列语句与哲学原理对应错误的是（）。

A . 士别三曰，当刮目相看：用联系的眼光看问题 B . 望梅止渴：理性认识依赖于感性认识 C . 张飞醉酒失徐州，借酒破张邰：矛盾是对立统一的 D . 草船借箭：人可以认识并利用规律

A . 青出于蓝而胜于蓝——《荀子》 B . 知之为知之，不知为不知，是知也——《韩非子》 C . 天时不如地利，地利不如人和——《孟子》 D . 不战而屈人之兵——《孙子兵法》

A . 士别三日，当刮目相看——用发展的眼光看问题 B . 草船借箭——人可以认识并利用规律 C . 张飞醉酒失徐州，借酒破张郃——矛盾是对立统一的 D . 望梅止渴——理性认识依赖于感性认识

A . 不战而屈人之兵——《孙子兵法》 B . 知之为知之，不知为不知，是知也——《韩非子》 C . 天时不如地利，地利不如人和——《孟子》 D . 青出于蓝而胜于蓝——《荀子》

A . 一件商品买的人多了，价格自然就上升了———供给需求 B . 人不愿意去离家远的地方买东西———成本理论 C . 男人有了两件风衣后不愿意再买风衣了———边际效用递减法则 D . 在没有物业管理的楼道里，灯泡坏了没人换———替代品与互补品

A . 士别三日，当刮目相看：用发展的眼光看问题 B . 草船借箭：人可以认识并利用规律 C . 望梅止渴：理性认识依赖于感性认识 D . 有心栽花花不发，无心插柳柳成荫：事物的发展不以人的意志为转移

A . 不战而屈人之兵-----《孙子兵法》 B . 知之为知之，不知为不知，是知也-------《韩非子》 C . 天时不如地利，地利不如人和---------《孟子》 D . 青出于蓝而胜于蓝----------《荀子》

A . 诸葛亮借东风——人可以认识并利用规律 B . 望梅止渴——理性认识依赖于感性认识 C . 士别三日，当刮目相看——用发展的眼光看问题 D . 巢毁卵破——事物是普遍联系的

A . “无废弃物农业”——物质循环再生原理 B . “前面造林，后面砍林”——整体性原理 C . “桑基鱼塘”——物种多样性原理 D . “太湖富营养化”——协调与平衡原理

A . 五刑之疑有赦，五罚之疑有赦——罪疑从轻、罪疑从赦原则 B . 八十、九十曰耄；七年曰悼。悼与耄虽有罪，不加刑焉——老年人犯罪减免刑罚原则 C . 刑罚世轻世重——宽严适中原则 D . 礼不下庶人，刑不上大夫——因地、因时制宜原则

A . A.走哪条路呢？为了不让敌人发现群众和连队主力，班长马宝玉斩钉截铁地说了一声：“走！”带头向棋盘陀走去。（设问） B . B.群众差不多把嗓子都喊哑了，把手掌都拍麻了，还觉得不能够表达自己心里的欢喜和激动。 （夸张） C . C.一个作家，应该说生活中的每一个人，都需要来自母亲的力量，这种爱的力量是灵感和创作的源泉。（比喻） D . D.到了正午，天安门广场已经成了人的海洋，红旗翻动，像海上的波浪。（比喻）

A . 近朱者赤，近墨者黑——矛盾是对立统一的 B . 入山问樵，入水问渔——一切从实际出发，具体问题具体分析 C . 射人先射马，擒贼先擒王——办事情要善于抓主要矛盾 D . 城门失火，殃及池鱼——反映了事物是普遍联系的辩证观点

A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 B．无端落木萧萧下，不尽长江滚滚来 C．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼 D．历尽天华成此景，人间万事出艰辛

A．沉没成本 B．需求缺乏价格弹性 C．边际效用递减 D．机会成本

A.沉没成本 B.需求缺乏价格弹性 C.边际效用递减 D.机会成本

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A．人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开——矛盾的特殊性 B．竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知——联系的多样性 C．无可奈何花谢去,似曾相识燕归来——规律的客观性 D．有无相生,难易相成,长短相形——矛盾相互转化

A．月晕而风 础润而雨 B．千里之堤 毁于蚁穴 C．骐骥一跃 不能十步 D．九层之台 起于累土

A．吸盘挂衣钩——大气压强原理 B．剪刀——杠杆 C．水银温度计——连通器原理 D．道路急弯处观察镜——凸面镜原理