在《狼和七只小山羊》故事中，（）小山羊最聪明藏在了挂钟里。
薄某是一个服装门面的小老板，在战争时期，他儿子小薄从部队里逃了回来，处于护子心切的感情，他马上就把逃兵儿子藏在了家的顶层，全身心地照顾儿子。当小薄的部队战友找到小薄时，薄某说自己的儿子身患艾滋病，不适合再回到部队。关于薄某的行为，下列哪些行为是错误的？（）
他就这样把自己（）在个人的小圈子里度过了四年。
“创造是被这表现力催促着前进，非到极精不能满足自己。心灵里燃烧着，生命在艺术境域中活着，为要满足自己把宇宙擒在手里，深了还要深，美了还要美，非登峰造极不足消减渴望。”出自（）。
语言是思想的直接现实，正像哲学家把思想变成一种独立的力量那样。他们也一定要把语言变成某种独立的特殊的王国。这就是哲学语言的秘密。在哲学语言里，（）。从思想世界降到现实世界的问题，变成了从语言降到生活中的问题。
农民土地问题上，1917年8月前，布尔什维克尽管支持农民废除土地所有制的要求，但并不同意按农民的要求平分土地。6月，社会革命党把平分土地写进了自己的党纲，遭到了布尔什维克的强烈批评。但到8月，布尔什维克把社会革命党的这个口号接了过来，变成自己的口号。这反映了当时的布尔什维克（）。
妻子张某从来不管家里有多少财产，对财产的管理缺乏兴趣，在财产的管理、支配和消费全部依赖于自己的老公，这种财产管理与支配模式属于（）。
张某，65岁，确诊为阿尔茨海默病5年，患者生活能力下降，自己扣纽扣、系鞋带慢慢出现困难，常怀疑保姆偷她的东西，喜欢把碗藏在鞋柜里。下列护理措施正确的是（）。
在《魔鬼的三根金发》的故事中，魔鬼的妻子把年轻人变成了（），躲进自己的衣袖里。
《魔鬼的三根金发》故事中善良的女管家把幸运儿变成了一只（）藏在自己的衣褶里。
李唐在《万壑松风图轴》中将自己的名字藏在了画作中的倒影中。()
严景耀先生，为了研究背景监狱犯人的生活，把自己变成了囚徒，跟犯人们一块，别人都一位他是真正的罪犯，他在这里的身份属于？
在《春风》里，写出了一个浪子面对人类的正直和善良而产生的自惭和怜悯。（）
在李唐的《万壑松风图轴》中，他将自己的名字藏在了画作中的那个位置？（）
医学科学技术里缺少了善良，要么对人类毫无价值，要么会给人类带来灾难。
“是懦夫把自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄的”这句话是大江健三郎说的。
甲在火车站偷旅客的包，回家后才发现包里只有一把手枪。甲把这把手枪藏在自己家里没有上缴。问：甲的行为构成什么罪？
她泡在热水里，想着自己耗费一生的精力，滥用女人的软弱来对付他。人们都倾向于把强者看成是有罪的，把弱者看成是无辜的牺牲品。可是现在，她意识到：对于她和他来讲，事实则相反!甚至连她做的梦，都好像摸准了这个强大的男人的唯一弱点，向他展现她的痛苦，使他不得不退步!她的软弱是咄咄逼人的，总是迫使他就范，直至他不再强大，变成她怀里的一只野兔。对“她的软弱是咄咄逼人的”理解正确的一项是（)。
假如，你刚中学毕业因无一技之长而成了无业游民，但突然有一天遇到一个“大哥”，对你特别好，带你吃香喝辣，还出入娱乐场所，并给你安排了一份工作，不仅包吃包住，报酬还特别高，就是让你把一包东西藏在身体里运到它地甚至出国，你感激不尽百依百顺，其实他就是一个“黑毒贩”，而你的工作就是运毒马仔，是要判死刑的。()
居里夫人曾说“我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运......我激励我自己，我用尽了所有的力量来应付一切......我的毅力终于占了上风。”这说明()。
一位客人住店的时候在枕头套里发现了之前住过的客人藏在里面的现金,于是他向酒店前台进行投诉,表达了他的那种心理诉求:
国学如果停留在如此浅层次的形式复古，无异于_，甚至会把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡是不问好坏对错，一切以东西古今划界，凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，相反可能会走入狭隘化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里_，与文明发展割断脉络，把自己变成了一块“化石”。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
5、（）曾把肖邦的音乐比喻为“藏在花丛里的大炮”，意即其创作带有浓郁的民族特色，以及对彼时波兰民族生存现状的反映。
曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中把人类社会比喻为一个蜂巢。他指出，在“这个蜜蜂的国度”里，每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗，整个蜂巢却呈现令人吃惊的繁荣。后来邪恶的蜜蜂变得善良、正直、诚实起来，但随之而来的是通货膨胀，全国一片萧条。这则寓言的寓意有（）。①追求个人利益能够增进社会公共利益②公民诚实劳动、合法经营是社会退步的根源③自由放任的市场经济能促进社
