可能多数人都会认为，我们的五官是感知外部世界的窗口，五官感觉非常真实而精确地反映着外部世界的现实。殊不知，我们信赖有加的感官事实上也会“欺骗”我们，我们所感知的有可能并非真实世界的反映，各种感官知觉，特别是视觉，有时只是大脑的幻觉和虚构。加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学家罗恩?雷恩辛克指出，“你的体验在很大程度上是大脑活动的产物，大脑通过眼睛来获取视觉信息，但这并不是现实的直接反映。”这段文字意在()
杜甫诗歌的主导风格为“（）”，其以“（）”为代表的古体诗成为了现实主义诗歌的新的里程碑。
诗歌全面反映唐朝由盛转衰的社会现实而被人们称为“诗史”的诗人是（）
（）的诗歌深受杜甫的现实主义诗风影响，以时事入诗，较真实地反映了清初福建的社会现实。
小说中的叙事时空，是作者对现实时空的审美反映，会随着时代的发展而有所变易。
____________。它与现实的关系，不即不离一一即了，不是诗，离了，也不是诗。我们还是跟着孔子来理解诗歌吧：辽阔的大海之上，一个小木筏，两个彷徨人，烟波满眼，飘摇沉浮，天遥遥，水淼淼，不知去何处，也不要去何处一～这不是生活中的“现实”情景，却又是生活的本质写照!填人横线处最合适的一句是（ ）。
下列对绝对成本学说的缺陷的评价正确的是（） ①并不是所有国家都有自己的绝对优势 ②各国的绝对优势也不是固定不变的 ③即使在所有产业的产品成本上均处于劣势的国家，仍可“劣中选优” ④一国拥有“绝对成本优势”是非常特殊的情况，在现实中这种情况非常少见
现实生活中虽没有龙，我国却有龙的形象，龙的概念。这一情形表明（）。 ①意识对物质有反作用，它可以在一定条件下能动地创造物质 ②有的意识不是对物质的反映 ③意识通过对现实材料的加工，可以创造出新的形象，新的概念 ④能动地反映外部世界是意识的重要特点
杜甫的杰出乐府诗“三吏”、“三别“是描写安史之乱社会现实的一组叙事性史诗，其“三吏”的篇名是（）
现实生活中虽没有龙，但我们却说：“中华民族是龙的传人”。这表明（）①人能够能动地反映外部世界②意识并不完全依赖于物质③人能通过对现实材料的加工，可以创造新的形象和概念④有的意识不是物质的反映
现实生活中并不存在龙这种动物，人们却常看到龙的形象，并以“龙的传人”而自豪．这一情形表明（）①有的意识不是对物质的反映②意识通过对现实材料的加工，可以创造出新的形象、新的概念③能动地反映外部世界是意识的重要特点④意识对物质有反作用，它能在一定条件下能动地创造出某种物质
可能多数人都会认为，我们的五官是感知外部世界的窗口，五官感觉非常真实而精确地反映着外部世界的现实。殊不知，我们信赖有加的感官事实上也会“欺骗”我们，我们所感知的有可能并非真实世界的反映，各种感官知觉，特别是视觉，有时只是大脑的幻觉和虚构。加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学家罗恩•雷恩辛克指出，“你的体验在很大程度上是大脑活动的产物，大脑通过眼睛来获取视觉信息，但这并不是现实的直接反映。” 这段文字意在（ ）
杜甫诗歌创作走上现实主义道路是在他生平的（）
可能多数人都会认为，我们的五官是感知外部世界的窗口，五官感觉非常真实而精确地反映着外部世界的现实。殊不知，我们信赖有加的感官事实上也会“欺骗”我们，我们所感知的有可能并非真实世界的反映，各种感官知觉，特别是视觉，有时只是大脑的幻觉和虚构。加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学家罗恩•雷恩辛克指出，“你的体验在很大程度上是大脑活动的产物，大脑通过眼睛来获取视觉信息，但这并不是现实的直接反映。” 这段文字意在：
下面是关于课文《杜甫诗三首》的导入。 杜甫曾评价李白的诗歌时说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，其实他自己的诗歌又何尝不是如此呢？著名评论家胡应麟就曾称赞杜甫的诗说“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”。那么今天我们就通过他的律诗来体会一下沉郁顿挫的风格，品味诗歌的意境。 下面是对于导入语的分析，其中恰当的是（）。
杜甫的杰出乐府诗“三吏”、“三别“是描写安史之乱社会现实的一组叙事性史诗，其“三吏”的篇名是（ ）。
李白和杜甫是唐诗史上的“双子星”,李白是浪漫主义诗歌的代表人物,杜甫是现实主义诗歌的代表人物。
李白开创了诗歌浪漫主义先河,杜甫开创了诗歌现实主义先河。
人得大脑对客观现实不是机械地反映，而是积极主动地反映（）
词义不是对客观现实现象的反映，例如像“天堂、地狱、玉皇大帝、夜叉”这类词的意义，并不是客观现实现象。()
维姆-文德斯说，“我完全拒斥故事。因为在我看来他们除了带来谎言外别无所有。而最大的谎言就是故事总是表现出事实上并不存在的有头有尾的一致性和连贯性，而现实根本不是这样的。然而，因为我们对这些谎言的需求又是如此的贪婪，以致于使得我们即或用没有故事的片断来对抗也是毫无疑义的。也就是说，故事是不可能（）
词义不是对客观现实现象的反映，例如像“天堂、地狱、玉皇大帝、夜叉”这类词的意义，并不是客观现实现象（）
下列诗歌作者不是杜甫的是（）
>宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义（）,符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多
