“如竹苞矣，如松茂矣”，这句话出自（）。
佛家说：“人人心中都有一尊佛，为恶者的内心深处也隐藏着一颗善良的心，只待发觉的早晚。为善或为恶只在一念之间，如果在他善念出现的时候，我们给予他鼓励，为恶者从此未尝不能从善。感化一个人弃恶从善即是大善”。请用《弟子规》中的话说说这句话说明了一个什么道理。
开前照灯有远光而无近光，或有近光而无远光，应检查变光开关。
“师者，所以传道、授业、解惑也"，这句话出自（）
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。
“贫富虽殊，药施无二。”这句话出自（）。
“夫礼之初，始诸饮食”这句话出自（）。
“Tobeornottobe”这句话出自于（）。
胡适在评论某一历史事件时指出：（它）变换了全国的空气，解除了一个不能为善而可以为恶的最上层高压势力，然后才能有各种革命的新种子在那个解放的空气里生根发芽。该事件应是（）
“为善无近名，为恶无近刑”出自：（）
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是（ ）的观点。
在考察大众传播社会影响时，（）说“大众传播是一种可以为善服务，也可以为恶服务的工具。”，这为我们解读大众传播提供了更辩证的视角。
必要的恶是： ①自身为恶，能够避免更大的恶； ②自身为恶，结果为恶； ③自身为善，结果为恶； ④自身为恶，能够带来更大的善（）
“为善无近名，为恶无近刑”出自:
欲望得到了满足与实现即为善,欲望受到压制即为恶。()
必要的恶是：①自身为恶，能够避免更大的恶；②自身为恶，结果为恶；③自身为善，结果为恶；④自身为恶，能够带来更大的善。
“为善无近名，为恶无近刑”这句话出自（）。
教育是假定人性为善，法律是假定人性为恶。
在人性论方面，王夫之从“理依于气”的气_元论出发，提出了______、______、______的命题，批评了理学家“悬一性于初生之顷，为一成不变之例，揣日无善无不善也，有善有不善也，可以为善可以为不善也，呜呼!岂不妄与”的错误观点。
必要的恶是：①自身为恶，能够避免更大的恶;②自身为恶，结果为恶;③自身为善，结果为恶;④自身为恶，能够带来更大的善。
“好人有难皆怜惜，奸恶无灾尽诧憎”这两句诗出自古典文学名著《水浒传》，诗中“好人”是指_________，被人称为及时雨。
【单选题】在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（）。
《四句教》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”由此判断该作者应是（）
相观为善、长善救失、禁于未发等论述出自（）
