圣奥古斯丁固定了一直到宗教改革为止的教会神学，以及以后路德与加尔文的大部分（）。
加尔文应日内瓦宗教改革领袖法雷尔邀请，在日内瓦进行宗教改革的时间是（）
欧洲顺应时代潮流进行的改革是文艺复兴和宗教改革。
欧洲北部宗教改革的最终结果是北部欧洲接受了马丁-路德的宗教改革主张，最后产生了新教，南部欧洲死抱着天主教不放。
欧洲宗教改革运动发端于16世纪的德国，由宗教改革领袖（）发起，他们在音乐上最重要的贡献是开创了众赞歌的新教圣歌体裁，17世纪以后，这种新教圣歌的旋律被J．S．巴赫大量运用在（）和管风琴前奏曲的创作中。
马丁-路德不仅是德国宗教改革的精神领袖，他还把《圣经》翻译为（）
德国宗教改革领袖马丁•路德的《我主是坚固堡垒》一诗被称为16世纪的《（）》。
英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是（）
（）领导的宗教改革运动产生了新教，是真正意义上的宗教改革第一人。
欧洲宗教改革也导致了100多年的宗教战争
真正意义上的宗教改革第一人()领导的宗教改革运动产生了新教。
英国的宗教改革带有明显的( )。
马丁-路德不仅是德国宗教改革的精神领袖，他还把《圣经》翻译为：（）
（），天主教会为了对抗宗教改革而进行了反宗教改革。
加尔文应日内瓦宗教改革领袖法雷尔邀请，在日内瓦进行宗教改革的时间是：（）
加尔文的宗教改革唯一设立的教会领袖是（）。
加尔文的宗教改革只设立（）作为教会的领袖。
宗教改革时改革先驱者们认为()是最高的权威。
宗教改革运动的领袖是马丁·路德。（）
加尔文应日内瓦宗教改革领袖法雷尔邀请，在日内瓦进行宗教改革的时间是:（）
无论是文艺复兴的那些人文主义者，还是宗教改革的宗教领袖们，他们基本上都属于旧派人物，他们都不是新时代
【判断题】马丁？路德提出的宗教改革,带有一种自下而上的民主运动的特点。（)
