清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（）。
著名史学家陈旭麓认为洋务运动“迈出了中国近代化的第一步”，其根本原因在于（）
史学家胡绳认为，中国近代史在半殖民地半封建社会形成过程中从时间上能够衔接起来的三个环节是：1840年―1864年；1864―1901年；1901―1919年。贯穿这三个历史环节的主题应该是（）。
史学界一般认为俄国近代史开始于（）。
有史学家认为：“孔子的学说在生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。„„公元前2世纪，孔子的学说被宣布为国家的官方教义或官方信仰。”这一改变开始于（）
一般认为西方社会心理学开始于（）。
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中“第二次反思”开始于（）
近代有美术史学家曾言：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”，“西洋画可谓形似极矣！自19世纪以来，以科学之理研究光与色，其于物象体验入微。”“立体派……其思想之转变，亦足见形似之不足尽艺术之长……”该学者认为（）
史学家郭廷以在《近代中国的变局》中指出，近代中国“二期的译书，肇端于道咸，大盛于同光。初为私家之学，进为政府主办”。由此可见“二期的译书”（）
一般认为，我国近代大学开端于洋务运动中创办的（）。
史学家唐德刚认为：“从秦国开始的我国史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次大“转型”的主要表现是（）
日本新闻界一般认为日本近代报纸正式诞生于（）
俄国近代教育制度的建立是从（）开始的。
西方传播学界认为，大众传播开始的年份是在（）。
一般认为海商法开始于（）
史学家和道教界一般都认为道教形成于东汉时期。宋元之际，南北割据使道教分裂为两大教派，即北方的（）道和南方的（）道。
史学概念比较早的明确提出开始于（）时期。
史学界认为，洋务运动“迈出了中国近代化的第一步”，其根本依据在于（）。
一般认为西方现代史开始于（）。
关于俄国近代史史学界一般都主张其开始于（）。
史学家一般认为休假制度的发端于（ ）。
中国大陆和日本列岛之间的外交往来，一般认为开始于
史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始。”史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性。”有关两位史学家对“文艺复兴”的看法，下列叙述正确的是（）
一般认为，人类社会的旅游或旅行活动应开始于（)。
