第一个同时具备“佛法僧”，成为佛教扎根西藏标志的寺庙是（）。
马克思主义作为一种外来思想文化传入中国，要使它能为中国人民广泛接受，并在实践中发挥指导作用，就必须寻找到一种为中国人民所能理解和接受的（）
青藏高原的文化之美无处不在。譬如帐篷这一供藏族同胞栖身的特殊“居所”，便带有高原特有的神秘和深厚的藏传佛教及民俗文化的色彩。这说明（）
《东方人的思维方式》书中认为：每种外来文化都被采用作为13本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。“和魂汉才”反映了（）
青海游牧文化是一种以高原草原游牧文化为主体的多元文化。
企业文化要深入人心、开花结果，关键在于（）。
就儒道释三教的关系言，我们可以认为在中国传统文化发展的历史中存在（）的趋势，也可以认为是（）以吸收外来文化的结果。
中建公司坚持“（）”服务基层的工作理念，把工作重心下沉，把服务一线的成效作为判断党群工作成效的重要标准，切实肩负起让企业文化扎根开花在一线的重任。
中国古代吸取外来经济、文化的诸项史实中，按先后顺序排列应是（）。①学习天竺的熬糖法②佛教传人中国③从吕宋传入原产美洲的甘薯、烟草
《东方人的思维方式》一书中认为：每种外来文化都被采用作为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。“和魂汉才”反映了（）
它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。这个学术群体的代表人物是（）
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（） ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
（）是第一个同时具备“佛法僧”，成为佛教扎根西藏标志的寺庙。
汉传佛教是文化突变的结果。（）
作为佛教载体的宋尺八融入日本文化，从而开启现代尺八文化先河。其前提条件主要是（ ）。
佛教为了能在中国扎根下来，便采取了一种引儒援佛的态度，它承认儒家的忠孝思想，并把儒家的忠孝观念融汇到佛经教义之中，因此由（ ）撰写的《孝经》便被刻在了大足北山佛祖造像的一侧。
敦煌于前秦建元二年（公元366年），高僧乐yue遵开凿第一个石窟，高僧法良跟进在旁边开凿石窟，历经1600余年，敦煌地区的佛教艺术以（ ）为中心的众多石窟寺共同构成了敦煌艺术的极致，佛教文化艺术开始在这里扎根。
佛教作为外来文化，自唐朝传入中国。
中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡;二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教育中，就是中华文化受到的关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。这段文字意在强调：
“佛教的传入，对我国传统文化是一个补充，我国传统文化的形成吸收了许多有意义的外来文化”，这反映我国文化所具有的特点是（)。
学校文化育人创新行动，体现职教独特性和开放性。要求职校至少在三个方面落地开花（）、（）
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（）①中华文化具有极大的包容性②不同文化的融合导致文化差异性的消失③学习借鉴外来文化要以我为主、为
佛教是外来宗教，自传入中国就开始中国化，并对中国文化产生了深刻的影响。下列不能体现佛教文化的影响的是（）
长期以来，一批又一批共产党员舍弃常人所拥有的、放弃常人所享受的，扎根雪域高原，矢志艰苦奋斗，形成了特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献的“（）”。
