当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明（）
确实是一种巧妙的安排，让我们这个地球拥有取之不尽，用之不竭的水、火、土资源。但是，藉此而赖以生存的人类决不满足于仅仅从这些自然资源中获取谷物等以填饱肚子。当然，也只有当他们远离饥饿的时候，才有心思去利用其对世界的认知能力，对周围丰富的联想能力以及由此迸发出的无限创造力，从而将某些自然物转换成为人所需的人造物，创造出一种与当时人类生活方式相适应的生产形式——制陶。这段文字意在说明（ ）。
创造是一种满足某种渴望和需求的途径和过程，它指向的是一个（）的世界。
确实是一种巧妙的安排，让我们这个地球拥有取之不尽、用之不竭的水、火、土资源。但是，藉此而赖以生存的人类绝不满足于仅仅从这些自然资源中获取谷物等以填饱肚子。当然，也只有当他们远离饥饿的时候，才有心思去利用其对世界的认知能力、对周围丰富的联想能力以及由此而迸发出的无限创造力，从而将某些自然物转换成为人所需的人造物，创造出一种与当时人类生活方式相适应的生产形式--制陶。这段文字意在说明（）。
（）是一种特殊的效果照明，在展示过程中，为了创造气氛，可以采用把展示空间分成几个层次设计照明的方式，有层次、虚实、先后、主次的变化。
五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定，其标志是《万叶集》的编定，故称“万叶假名”。是为纯粹日语标音文字的基础。 日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师(空海)来完成的。他们俩人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。 这段文字意在说明的是：
倘若“创新”是经济增长的动力，它需要这样的经济制度支持：它保护私人财产，有一个公正的法律系统，又能提供健全的公共服务，让人们感到安全，能自由地展开竞争。这是一种所谓的“包容性经济制度”，它将鼓励人群广泛地加入到经济活动里，激发他们的创造力。反之则是一种“攫取型经济制度”，经济机会被一小群人掌握，他们牺牲掉大部分人的利益来满足自己的需求。这段文字主要介绍了：
初中某教材第三单元第一课课文后写道："研讨与练习一、这篇小说写故乡，主要是写故乡人的变化。作者主要写了哪些人的变化？他们有怎样的变化？作者从中表达的是一种怎样的情感态度？"这段文字属于语文教科书的哪一个系统？（）
苗族芦笙传统的传承方式，是一种在有文字的条件下所创造的乐教形式。
古巴比伦早在城邦时代，这里的人们就已经利用生砖作为建筑材料修造建筑，特别是他们 采用的斗拱是一种重大贡献。
木卡姆是一种在中国、阿拉伯、西亚和中亚都有的歌舞形式，其本意为规范、聚会。
客家人崇拜（），重视（）。他们传承对历史的记忆，方法多样，（）是一种，比文字更普及更深远的是他们的（）。
五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法己较固定。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师来完成的。他们两人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。 这段文字意在说明的是（）。
确实是一种巧妙的安排，让我们这个地球拥有取之不尽、用之不竭的水、火、土资源。但是，借 此而赖以生存的人类绝不满足于仅仅从这些自然资源中获取谷物等以填饱肚子。当然，也只有当他们远 离饥饿的时候，才有心思去利用其对世界的认知能力、对周围丰富的联想能力以及由此迸发出的无限创 造力，从而将某些自然物转化成人所需要的人造物，创造出一种与当时人类生活方式相适应的生产形式 ——制陶。 这段文字意在说明（）
确实是一种巧妙的安排，让我们这个地球拥有取之不尽，用之不竭的水、火、土资源。但是，藉此而赖以生存的人类决不满足于仅仅从这些自然资源中获取谷物等以填饱肚子。当然.也只有当他们远离饥饿的时候，才有心思去利用其对世界的认知能力，对周围丰富的联想能力以及由此迸发出的无限创造力，从而将某些自然物转换成为人所需的人造物，创造出一种与当时人类生活方式相适应的生产形式——制陶。这段文字意在说明（）。
两河流域的苏美尔人在公元前4000年就创造了一种象形文字，并逐渐演化成了西亚一带广泛使用的楔形文字。约在公元前l000年，在今叙利亚一带生活的阿拉美(Arameans)人，习得了腓尼基(Phoenicia)的字母文字。随着军事的扩张和贸易的开展，数百年后，阿拉美亚的语言、文字在西亚普及开来，楔形文字渐被取代。对文意理解有误的是：
两河流域的苏美尔人在公元前4000年就创造了一种象形文字，并逐渐演化成了西亚一带广泛使用的楔形文字。约在公元前1000年，在今叙利亚一带生活的阿拉美亚(Arameans)人，习得了腓尼基(Phoenicia)的字母文字。随着军事的扩张和贸易的开展，数百年后，阿拉美亚的语言、文字在西亚普及开来，楔形文字逐渐被取代。
2015年出生在马来西亚的大熊猫“暖暖”14日傍晚乘马航货运公司安排的飞机离开马来西亚，正式启程“返乡”，将在四川开始新生活。下列关于马来西亚说法正确的是：
文字是一种文化载体，文字的出现是社会进入文明阶段的重要标志之一，我国有文字可考的历史开始于（）
两河流域的苏美尔人在公元前4000年就创造了一种象形文字，并逐渐演化成西亚一带广泛使用的楔形文字。约在公元前1000年，在今叙利亚一带生活的阿拉美亚（Arameans）人，习得了腓尼基（Phoenicia）的字母文字。随着军事的扩张和贸易的开展，数百年后，阿拉美亚的语言、文字在西亚普及开来，楔形文字渐被取代。 对文意理解有误的是（）。
中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化倡导“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是把生男孩当作自己的养老保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才。尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独、长期与家人分开，享受不到天伦之乐。这段文字主要说的是（）
五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师来完成的。他们两人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。 这段文字意在说明的是： A、汉字对日本文字的影响 B、日本文字与汉字的联系 C、日本文字产生的历史过程 D、汉字在日本的影响和地位
“劳动力是一种创造价值的力量，是一种产生价值的源泉”，提出这个观点的是（)。
