《尚书•洪范》中说，王福，一曰（），二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
《说文解字•叙》中说，秦书八体，一曰大篆，二曰（），三曰刻符，四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰（）。
古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（）
《国民党一大宣言》指出，国民党之民生主义，其最重要的原则有二：一曰平均地权；二曰节制资本。
叶天士引张凤逵所说：“（）”，概括了暑温邪在气分阶段不同证型的治疗大法。
二曰砥砺德行。“砥砺”在句中是什么意思？
低压电源解脱的方法用五个字来概括，应为：（）。
《国民党一大宣言》指出，国民党之民生主义，其最重要的原则有二：一曰平均地权；二曰（）。
姜夔《白石道人诗说》云：“诗有四种高妙；一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙.”下面意思最接近“自然高妙”的是（）
六书说是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，用《说文解字》的作者许慎的说法，六书是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。在“六书”中，“象形、指事、会意、形声”是造字法，转注、假借为用字之法。
清朝统治者自己认为立宪有三大利：一曰皇位永固；二曰外患渐轻；三曰内乱可弥。
康有为从美学角度审视北碑，提出“（）”：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”给北碑以美学上的支撑。
（）概括了治理天下的九类大法：“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰义用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀（）
“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”是谁说的（）。
《续汉书·百官志》载后汉光武帝的诏书，说“丞相故事，四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。”材料反映出汉代选官制度的特点是（）
道有三宝，一曰“慈”；二曰“俭”，三曰什么？
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”表达了谁的忧国忧民之心？（）
西次二经讲，有鸟焉，其状如翟而五彩纹，名曰_______，见则天下安宁。
图载之意有三：一曰图理，卦象是也；二曰图识，字学是也，三曰图形，绘画是也
初唐上官仪指出“诗有六对”,一曰正名对,二曰同类对,三曰连珠对,四曰双声对,五曰叠韵对,六曰 。
数字经济治理规则逐步完善，《网络安全法》《反不正当竞争法》《电子商务法》等一系列国家大法相继出台、修订完成，为数字化治理提供了法律依据。（)
4、“吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”出自
公安部列入战果统计范围的九类涉恶犯罪是 （）
