在“为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯”中，“偏”之义为（）
今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。（释词题）
阐述“太平之世不立刑”这一思想的著作是（）
据《素问·汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（）
据《素问・汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（）
《韩非子·五蠹》：“中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。”此处“中古之世”是指（）
陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不是出自“赵宋之世”的是（）。
《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿之所以玩世不恭，对周围的一切几乎都看不惯，与他所生活的环境的虚伪和做作密切相关。
“殷鉴不远，在夏后之世。”出自哪部作品？
“先王之世，以教为先，而刑其后焉者也”的提出者是（）
《素问•汤液醪醴论》认为“当今之世”的治病手段主要是（）
据《素问•汤液醪醴论》，上古之世做汤液醪醴是（）
陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不是出自“赵宋之世”的是：
（）是一个画家，别墅取名“桃花庵”，自号“桃花庵主”；“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”是他的名句；他是一个玩世不恭的才子；他庚寅年寅月寅日寅时生。
据《素问•汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（）
古之世，人民少而禽兽众。
“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”是哪位史学家对宋代的评价？
《西游记》中，机智好斗、玩世不恭，喜欢揶揄神佛的是（）。
442.道教信徒奉太上老君为无世不存的至尊天神,谁否认这一条就不是道教徒
以下说法是否正确？禅宗既有“不立文字”的宗旨，但禅宗又有浩如烟海的典籍文献，此已违背“不立文字”的宗旨。
《庄子•盗跖》中说：“神农之世，卧则居居，起则于于；民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。”《商君书•画策》说：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。”从上述描述中，我们可以推断，当时的社会调整方式主要是（）。
“夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者”中“偏”的正确解释是（）
陈寅恪先生曾说过，华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。下列成（）
6、“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”这一观点是以下哪位学者提出来的？
