孔子建立了以“仁”为核心的思想体系，在政治上主张礼治和德治，编订和整理了（）等教材。
“六书”指象形、指事、形声、会意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称“六书”。汉字“山”和“休”分别属于六书中（）。
1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书说，提出了三书说，把汉字分成象形文字、（）文字、（）文字三类。
（）不但批判了六书说，而且还提出了关于汉字构造的新理论——三书说。
教师在为学生讲授"六书"这一现代汉语基础知识时，提到了形声字，并为学生列举了以下例子，以帮助学生形象认知，请选出符合要求的一项（）。
小篆，在西汉依然是通行文字之一，但纯小篆作品已非常少见，隶变、讹变的篆法替代了严肃的六书原则，后世将汉代这种渗入许多隶变形构的篆书称为“（）”。
汉字“六书”是指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字整理、分析而归纳出来的系统。下面归纳“六书”中造字法正确的是：（）
属于孔子编订的古籍有（） ①《诗经》 ②《尚书》 ③《春秋》 ④《论语》
孔子整理、编订了哪些古代典籍？（）
冯友兰曾把自己毕生的著作融入“三史释今古，六书纪贞元”一联中，其中“三史”是指《中国哲学史》、（）、《中国哲学史新编》，分别代表了他30年代、40年代、80年代对中国哲学的理解。
“六书”说反映了古人对汉字的结构方式和使用方式的认识。
在六书的基础上，（）提出了“四体二用”说。
《史记》记载：“古者三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”孔子编撰《诗经》的目的在于（）
《史记·孔子世家》记载：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，„„三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”据此可知《诗经》编纂的目的是（）
六书说是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，用《说文解字》的作者许慎的说法，六书是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。在“六书”中，“象形、指事、会意、形声”是造字法，转注、假借为用字之法。
东汉许慎写成《说文解字》系统分析了汉字的六种结构，学术上称为六书，指（）、指事、会意、形声、转注、假借。
东汉许慎总结提出汉字的六种构字方式，称为 “ 六书 ” ，下面包含在 “ 六书 ” 的有（ ）
冯友兰的 “六书纪贞元”中“六书”不包括（ ）
南宋戴侗《六书故》中记载: “今人不言箧笥而言箱笼，深者为箱，浅者为笼也。”表明此时竹制的储藏类家具使用十分普遍，而且形制和名称上也有了进一步的规范。
许慎创造了先秦以来关于汉字构造的“六书”理论，为中国文字学的创建和发展奠定了坚实的基础。
《史记·孔子世家》记载：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，&8222;&8222;三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”据此可知《诗经》编纂的目的是（）
“六书”一词最早见于《周礼·地官·保氏》篇，却对“六书”是什么没有做说明。
孔子编订了（)六经。
