被誉为“东方的希波克拉底誓言”的是（)。

A . 我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉 B . 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想 C . 患者对某些科学研究拒绝参加时，绝对不能使医生和患者之间的关系受到影响或妨碍 D . 上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄 E . 凡我所耳闻目睹的关于人们的私生活，我决不到处宣扬，我决不泄露作为应该守秘的一切细节

A . A.为病家谋利益 B . B.平等对待患者 C . C.保守医密 D . D.不为妇人施堕胎手术 E . E.不伤害病人

A . 为病家谋利益 B . 强调医学是艺术 C . 强调医生品德修养 D . 强调尊重同道 E . 为病家保密

A . 救人，至少不伤害 B . 爱人与爱艺术平行 C . 恪守职业道德 D . 尊重病人 E . 对病人要有同情心

A . 不伤害原则、为病人利益原则和尊师原则 B . 不伤害原则、为病人利益原则和保密原则 C . 尊师原则、为群众利益原则和保密原则 D . 尊师原则、整体医学理念和保密原则 E . 不伤害原则、尊师原则和保密原则

A . “启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。” B . “医本活人，学之不精，反为夭折。” C . “先知儒理，然后方知医理……。” D . “我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。” E . “留神医药，精通方术……以善其生。”

A . "启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。" B . "医本活人，学之不精，反为夭折。" C . "先知儒理，然后方知医理……。" D . "我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。" E . "留神医药，精通方术……以善其生。"

A . 为病家谋利益 B . 强调医学是艺术 C . 强调医生品德修养 D . 强调尊重同道 E . 为病家保密

A . A.救人，至少不伤害 B . B.爱人与爱艺术平行 C . C.恪守职业道德 D . D.尊重病人 E . E.对病人要有同情心

A . 为病家谋利益 B . 强调医学是艺术 C . 强调医生品德修养 D . 强调尊重同道 E . 为病家保密

A . "启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。" B . "医本活人，学之不精，反为夭折。" C . "先知儒理，然后方知医理……。" D . "我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。" E . "留神医药，精通方术……以善其生。"

A、孙思邈—《大医精诚》 B、陈实功—《五戒十要》 C、龚廷贤—《医家十要》 D、喻昌—《医门法律》

A . 电视单本剧 B . 获飞天奖 C . 电视纪录片 D . 描写了三个不同的医生

A . A.不伤害原则、为病人利益原则和尊师原则 B . B.不伤害原则、为病人利益原则和保密原则 C . C.尊师原则、为群众利益原则和保密原则 D . D.尊师原则、整体医学理念和保密原则 E . E.不伤害原则、尊师原则和保密原则

A . 尊重同道 B . 强调医生的品德修养 C . 为患者保密 D . 为患者谋利益 E . 要有好的仪表和作用

A．孙思邈—《大医精诚》 B．陈实功—《五戒十要》 C．龚廷贤—《医家十要》 D．喻昌—《医门法律》

A．成为医生要宣誓 B．为长期遭受病痛折磨者提供所谓的安乐死 C．专业知识密不外传 D．确立明确的职业行为原则 E．“唯一目的为病家谋福利”行为原则

A．宣誓者愿以自身能力及判断力所及遵守此约。 B．宣誓者认为凡授我艺者,敬之如父母。 C．宣誓者愿意无条件传授给师傅的子女。 D．宣誓者愿意将世界上的所有知识传授给别人。