紫禁城中，进入午门后是太和门，太和门后是最大的宫殿乾清宫。
故宫宫城左前方是太庙，右前方是社稷坛，这一设计根据那部经典（）
北京社稷坛五色土是（）。
社稷坛祭祀的是（）
由于祭祀社稷神是由北向南设祭，所以社稷坛总体形制与太庙相反，即享殿、拜殿及正门均在北，沿正门、享殿、拜殿、五色土方坛为序，由北向南展开。
1956年前后，我国当代散文创作进入了成熟期，象叶圣陶的《游了三个湖》、杨朔的《天山景物记》、秦牧的《社稷坛抒情》等都是这一时期出现的优秀作品。
紫禁城舞门之前的太庙和社稷坛，显示了（）。
宫殿的左前方为太庙，右前方为社稷坛。
请简述北京社稷坛五方五色的配置及含义。
下列不属于散文《社稷坛抒情》的艺术特征的是（）。
社稷坛，过去是帝王祭祀谷物神（社）和土地神（稷）的地方。
明清时期位于北京紫禁城右前方的社稷坛是用来祭祀（）的。
我国古代宫殿建筑的布局，一般左为社稷坛、右为祖庙。
《周礼》上规定“左祖右社”，因此太庙在西，社稷坛在东。
明清北京紫禁城的正门是午门，属于阙门形制
左祖右社是指在宫殿左边设祭祀祖先的太庙，右边设祭礼土地神、粮食神的社稷坛。
清紫禁城“五门”依次为天安门、端门、午门、神武门、乾清门。
1949年至1956年，抒情性散文的写作取得了相当的成就，如杨朔的（）、叶圣陶的《游了三个湖》、秦牧的《社稷坛抒情》等。
散文《社稷坛抒情》的作者是（）。
北京太庙、社稷坛、天坛的功能分别是（）。
社稷坛祭祀的是（ ）。
北京社稷坛的五色土方坛与中国传统的_____方位相对应。
紫禁城午门呈何种形状？是何种格局？午门因其两侧掖门的形状被称为什么？午门门楼与两翼阙楼合称为什么？
清紫禁城“五门”依次为天安门、端门、午门、神武门、乾清门。（）此题为判断题(对，错)。
