里弗斯发现，生活在不同文化中的民族可能会有不同的：（）
在一种社会形态之内，通常可能存在（）种性质的道德和几种不同性质的法律。
日常指标处理中，某站不同机架的两个小区同时存在建链成功率低问题，以下最有可能存在的问题是（）？
民族自然同化是指不同民族在长期交往联系过程中，在（）、（）、文化等方面相互影响下，一个民族在完全自然，自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变本民族特征而变成其他民族一部分的现象。
把道德说成圣人立法，在很大程度上背离道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德，恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性，这种成为意识形态的道德，只不过是伪道德，并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。 从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是：
在不同的民族文化中间，不可能找到有相同的或是相近的观念。
聚居是我国少数民族居住的特点，在其居住地区基本不存在不同民族相互交错居住的状况。（）
不同国家、不同民族的人的个性有比较明显的特点；甚至一个国家的南北方的人的个性也存在明显的地域性特征。这是个性的（）性。
不同民族的企业行政文化存在差异性，而同一民族中的不同企业则不存在企业行政文化的差异。
道德与法律，都是用来协调人际关系的。当然，两者在协调对象、内容和手段上存在不同，但道德的作用有很大的局限性。由此可见（）。
一个国家除了极特殊情况，只能有一个教育法体系，但可以存在几种不同的道德规范。（）
民族化在广告创作中决不能作为一个原则定下来，它与纯艺术是完全不同的。
在完全垄断市场上，生产者实施价格歧视的基本条件之－是必须有可能根据不同的（）划分出两组或两组以上的不同购买者。
道德的目标都是指向善良，但不同职业的道德要求有时可能完全相反。
2012年9月27日，第五届世界儒学大会暨2012年度“孔子文化奖”颁奖仪式在曲阜杏坛剧场举行。儒学仁、义、礼、智、信的道德标准和儒家文化传统被西方世界称颂并吸收利用，儒学现在已经超越了国界，成为全人类共同的文化财富。从文化角度看，儒学能从中国走向世界，是因为（）①在实践中产生和发展的不同民族文化有共同和普遍规律②各民族文化之间存在着差异③文化既是民族的又是世界的④尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求
不同工种、不同人、不同地域导致不同的工资率，都是由于市场存在不完全竞争的因素。
道德的民族性是不同民族在道德习俗、道德意识、道德规范和道德活动等方面表现出来的相同特性。
2012年9月27日，第五届世界儒学大会在孔子故里曲阜举行。本届世界儒学大会以“儒家思想的当代意义”为主题。儒学仁、义、智、信的道德标准和儒家文化传统被西方世界称颂并吸收利用，儒学现在已经超越了国界，成为全人类共同的文化财富。从文化角度看，儒学能从中国走向世界，是因为（）。①在实践中产生和发展的不同民族文化有共性和普遍规律②各民族文化之间存在着差异③文化既是民族的又是世界的④尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求
民族名称可能在不同时期有不同的名称
在不同的民族文化中间,不可能找到有相同的或是相近的观念。()
不同的民族会存在不同的道德。（）
民族之间存在的不同观念会造成不同的语言表达方式，所以一种语言中的某些词汇所蕴含的意义在另一种语言中可能是不存在的。（）
在不同的民族文化中间，不可能找到有相同的或是相近的观念。（）
