《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为（）
（）是南宋末年的民族英雄。他留下的散文名篇《指南录后序》与他的诗《正气歌》、《过零丁洋》一样，表现了我国古代知识分子崇高的民族气节和爱国激情，很有时代气息。
真正把崇高作为审美形态来看待的是（）
乐府，最初是指主管音乐的官府，汉代人将乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，无论合乐与否。也一概称“乐府”。通常所谓的“乐府双璧”是指（）和（）。后人也把它们与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
在美学史上，第一次把崇高与优美并列为两个基本范畴的是（）。
韩愈的文说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响，有人把韩愈的文与（）的诗并列，称为“杜诗韩笔”。
阮籍第一个把庄子诗化了，使他的诗具有一种清远的境界。
鲁迅关于悲剧、喜剧的定义：悲剧就是把美好的东西毁灭给人看，喜剧就是把（）。
音乐美的基本范畴是（） ①优美 ②壮美 ③崇高美 ④欢乐美 ⑤悲剧美 ⑥喜剧美
康德把崇高分为（）。
悲剧必定含有崇高的因素。
果戈里称赞一位诗人的诗“是这样的朴素而崇高，……这样放纵情欲而又这样孩子般纯洁，”“到处显示着本来的样子”。这位被称赞的诗人是（）。
电影《布列斯特要塞》，带有强烈的英雄性特征，给我们带来悲剧崇高感的审美享受。
电影《布列斯特要塞》中，布列斯特保卫战作为苏联卫国战争中亮丽的一笔，英雄们用他们的生命和意志，在这场悲剧中，浓墨重彩书写具有强烈崇高感的一篇华章。
第一次把优美与崇高并列，将其作为两个主要审美范畴进行论述的是（）
美国的悲剧电影《喜马拉雅：绝地救援》，是将美学的崇高性和悲剧的崇高性完美结合的作品。
西方文学最崇高的样式是悲剧。
希腊的悲剧崇高典雅，起到励志作用。（）
悲剧必定含有崇高的因素。（）
人类的登山运动，不是征服，而是向珠峰向大自然表达自己的敬意，同时更是为了挑战自己，更深地认识自己，这就是悲剧精神，这就是悲剧的崇高感。
“我准备创造一点纯粹的诗，与生活不相粘附的诗。情感上积压下来的一点东西，家庭生活并不能完全中和它、消耗它，我需要一点传奇，一种出于不巧的痛苦经验，一分从我“过去”负责所必然发生的悲剧。”这是作家沈从文谈到自己写作小说（ ）时的想法。
杜甫，字子美，他的诗反映了战乱中人民的痛苦生活，表现他崇高的爱国爱民的思想，人称“诗圣”。又与李白合称李杜，成为唐代诗歌艺术的顶峰。（)
朗吉诺斯在《论崇高》中，把文学作品崇高风格产生的原因归结为()。
康德把崇高分为两种（)。
