民国之初，妇女服饰中仍保留有传统的（）和衫裤搭配的模式。
民国时期上行公文沿袭古文写法，在收文者后所缀“台下”类字样，表示行文对象为（）。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
发票旧称“发奉”，上面不仅尊称对方“抬照”，落款还谦称自己。此外，发票上还刻有印章，传统印章文化现在已经逐渐（），这些发票为我们打开了一本收藏丰富的“庶民印谱”。仔细看这些发票，你会发现，民国时期的市井生活是如此有（）。填入划括号部分最恰当的一项是（）。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
从发型与化妆甚至服装中，可以感受到日本的传统造型沿袭了中国（）的造型风格。
俄罗斯联邦法仍然沿袭了大陆法系的成文法传统。（）
徐中约在《中国近代史：1600－2000，中国的奋斗》一书中指出：“革命与民国并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明（）
民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明（）
传统节日有了法定假期，未必就不会浙行浙远，一个古老节日之所以沿袭不衰真正原因不在于它有多热闹能带来多少商机，而在于它承载着中国人代代累积下来的那份感情，流淌着中华民族赖以生存的精神血脉和文化基因，如今社会进步经济发展，人们对传统节日有了更高期待和要求，期待回归。 文字旨在说明：
现在日本出现了既保持传统习惯，又选用现代生活所需设备和西式家具的“（）”住房。
欧洲宗教改革理论中，激励人们不断奋发进取，勤劳坚强，不畏艰难和挫折，努力争取成功，使世俗生活本身成为宗教实践，而宗教实践全部融入了世俗生活，基督教的传统美德忍耐、谦恭、虔诚、鄙视钱财等不再被提倡。此理论是（）
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
（）是民国时期沿袭古代公文而设置、为历届政府所采用的最基本的上行文种。
20世纪音乐不再以传统音乐时期的（）等要素为主。
中国传统服饰文化，是在一个地理环境稳定的内陆国家，以世世代代传承式发展的。西方服饰文化主要依靠传播来发展变迁的。
从相声界的第一代人一直到民国时期所保留下来的优秀相声作品指的就是传统的相声。
中国传统丝绸服饰的演变直接反应了（ ）？
传统节日有了法定假期，未必就不会渐行渐远，一个古老节日之所以沿袭不衰真正原因不在于它有多热闹，能带来多少商机，而在于它承载着中国人代代累积下来的那份感情，流淌着中华民族赖以生存的精神血脉和文化基因，如今社会进步、经济发展，人们对传统节日有了更高期待和要求，期待回归。这段文字旨在说明（）
基于物联网的医院信息系统基本沿袭了传统医院信息系统的架构，主要的改变在哪些部分？（)
民国时期客厅中最大的变化是出现了（）和牌桌，这两类家具代表着展示和休闲两大功能，无形之中改变了中国传统客厅“一张八仙桌、两把太师椅”的格局。
俄罗斯族服饰及生活习俗既沿袭了本土俄罗斯族人的传统，又受当地聚居民族的影响。
观看了课程视频《少数民族传统服饰用料与加工——少数民族传统服饰用料》，了解了南北方民族不同的服饰用料习惯。
