法治的规范性与权威性，可以有效规范与约束政府行为，防止出现违法行使权力、以言代法、以权压法、徇私枉法，使全社会养成遵纪守法的良好社会风气，维护市场秩序与社会秩序。法治保护权利与自由的基本价值，与市场经济自由交换的内在要求高度契合，两者相互促进。法治不但可以弥补市场失灵的缺陷，也可以为市场经济的发展起到规范、保障、引领、推动等不同作用。 这段文字主要讨论的是（ ）。
法律具有强制性和权威性，是硬要求；道德具有感召力和引导力，是软约束，在国家治理上德治与法治相比约束力太弱，发挥的作用不大（）
法制与德治是实现国家控制，促进社会发展必不可少的手段，两者相互联系，相互依存，相互促进。“法治”与“德治”历来是法律学家们所争论的焦点，下面观点正确的是（）
法律法规具有（）的特征，是政府有效地管理经济社会活动、对社会成员行为进行有效约束的重要手段。
中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫若法，禁淫止暴莫如刑，威不两措，政不二门，以法治国”。现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是（）
围绕平安河南建设深化改革，要抓住（）建设这个重点，探索基层党组织和城乡基层群众性自治组织充分发挥作用的体制机制，坚持法治与德治相结合，夯实平安建设的组织基础、群众基础、社会基础。
西方的法治，尽管并不排斥道德，但无疑在宣扬法律之上的同时有意无意的忽略了道德，西方社会普遍存在的情感危机与道德沦丧就是明证：传统的德治却是主张德主刑辅，法是德的附属，贬抑了法的作用，也与时代的发展不相适应。所以，对二者都要加以扬弃和改造，抽取各自的合理内核，进行结构重组，建立全新的德法并治的二元体制。以下哪项最可能是上述论述的假设前提？
德治属于精神文明，凭借社会舆论、风俗习惯、个人修养，启迪和陶冶社会成员的思想觉悟，调节人与社会的关系。
西方的法治，尽管并不排斥道德，但无疑在宣扬法律至上的同时有意无意地忽略了道德，西方社会普遍存在的情感危机与道德沦丧就是明证；传统的德治却是主张德主刑辅．法是德的附庸，贬抑了法的作用，也与时代的发展不相适应。所以，对二者都要加以扬弃和改造，抽取各自的合理内核，进行结构重组，建立全新的德法并治的二元体制。以下哪项最可能是上述论述的假设前提?
民俗的（）是指民俗对社会成员具有的约束和控制作用。
围绕平安河南建设深化改革，要抓住()建设这个重点，探索基层党组织和城乡基层群众性自治组织充分发挥作用的体制机制，坚持法治与德治相结合，夯实平安建设的组织基础、群众基础、社会基础
对国家和社会治理而言，法治和德治都非常重要且不可或缺，法治是治国理政的（），它强调对任何人都一律平等，任何人都必须遵守法律。
对社会成员具有最强约束力的社会控制方式是（）
法治以法律的权威性和强制性规范社会成员的行为，相对于法治而言，德治是以道德的说服力和感召力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德的本质和功能是（）。
西方的法治，尽管并不排斥道德，但无疑在宣扬法律至上的同时有意无意地忽略了道德，西方社会普遍存在的情感危机与道德沦丧就是明证；传统的德治却是主张德主刑辅，法是德的附庸，贬抑了法的作用，也与时代的发展不相适应。所以，对二者都要加以扬弃和改造，抽取各自的合理内核，进行结构重组，建立全新的德法并治的二元体制。 以下哪项最可能是上述论述的假设前提（ ）
法律规范和道德规范都具有必须遵守的性质，但是两者的内在要求、表现形式和后果并不相同，以下不属于德治发挥约束作用的表现形式的是（ ）
对国家和社会治理而言,法治和德治都非常重要且不可或缺,法治是治国理政的 ( )。
德治的约束作用主要通过内心信念、传统习俗、社会舆论对人的影响体现出来，表现为（ ）和体现出来。
德治的约束作用主要通过内心信念、传统习俗、社会舆论对人的影响体现出来，表现为（ ）
法治发挥作用要以国家强制力为后盾,主要依靠法律的（ ）对公民和社会组织的行为进行约束,并对违反法律的行为追究法律责任。
法治思维对政治思维具有引导作用，政治思维对法治思维具有约束作用（）
约束功能是指社区文化对社区成员的思想、心理和行为具有约束和规范的作用，主要体现在（)建设方面。
建设中国特色社会主义法治国家,必须一手抓法治,一手抓德治,坚持依法治国和以能治国相结合,必须正确认识法治和德治的地位、作用和实现途径,以下说法正确的是（）
