光绪二十四年，（）撰成《劝学篇》，该书全面系统地概括了中体西用思想，成为日后清政府制定新学制的指导思想。
河北梆子是河北省主要的地方剧种，它脱胎于清康熙年间流入河北的什么剧种？
明朝正德年间，妄图效仿永乐帝，趁武宗荒于政事，秘密准备叛乱，并于正德十四年扯旗造反的皇室是（）。
1903年至1905年间，中国涌现许多反清革命团体，其中影响较大的有（）。
清末及民国时期，台海航运从两方面的资料可见其概貌，一是厦门海关关册，详细记述了清宣统三年至民国29年（1911―1940年），厦门赴台湾，台湾赴厦门的客流量；一是清宣统三年至民国31年（1911―1942年）台湾总督府指定的（）。
（），清道光七年（1827），余杭人章均与侄章锦捐献3万元于余杭东门桥北面白塔寺建讲堂，后毁于大火。光绪二十三年（1897）重建。
胡庆余堂于清同治十三年，即（）年开始筹建，并于光绪四年（1879）在吴山下的大井巷店屋落成并正式开始营业。
清光绪十四年，（）去麦加朝觐，回国后结合中国伊斯兰教实际，联络知名十大阿訇创立依赫瓦尼派。
清道光年间，河南山东河道总督（），被民间称为“河神”。面对泛滥的黄河水，他采用“抛砖护坝”的策略。
“同光体”在清同治、光绪、宣统年间影响巨大，这一诗派的代表作家有（）
二分明月楼初建于清道光年间，光绪年间为盐商贾颂平所有。
鲁迅先生在民国十四年曾经说过：“我觉得革命以前，我是做奴隶，革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国。” 对此理解正确的是（ ）。
日本留学生阿倍仲麻吕于唐朝开元年间来到中国，在华五十四年，中进士，官至二品，并与李白、王维、鉴真等人结下深厚情谊，为中日文化交流做出了贡献。阿倍仲麻吕因其学识、才能和人品受到尊重，唐玄宗也因此对之宠爱有加，并赐汉名为（）
西路梆子是现在的（）的雏形，形成于清道光年间。其前身为山陕梆子，经商人传入今河北海兴一带，当地人结合本地的哈哈腔、罗罗腔、柳子戏、渔鼓戏、秧歌剧及地方民歌、鼓词等说唱艺术兼容武术、杂技、舞蹈等民间技艺，形成了西路梆子，并迅速传播开来。
清道光后期，定名“西路梆子”，演出以生动活泼的形式教育人们尊老爱幼、积德行善、勤劳耕织、尚文进取等。西路梆子（）等表演形式内容丰富，角色生、旦、净、丑行当俱全，尤以武生、武丑、刀马旦戏份最重。
清末，废科举，行新学，安徽的文化教育仍位于全国前列。早在清同治十一年（1872），安庆就曾办有尚文小学堂；安徽第一所高等学堂——（）学堂，创办于清光绪二十四年（1885），比清政府正式颁布学堂章程还早4年。
清道光年间，邓传安在台湾彰化鹿港创建了哪所书院祭祀朱熹，并强调：“书院必祀朱子，八闽之所同也”。（）
清光绪四年，基督教新教在甘宁青地区设置（）、（）、（）3个布道区。
清道光年间《遵义府志》有载“玉蜀黍，俗称包谷„„岁视此为丰歉。此丰，稻不丰，亦无损。价比米贱而耐食，食之又省便，富人所唾弃，农家之性命也。”这说明（）
清末，废科举，行新学，安徽的文化教育仍位于全国前列。早在清同治十一年（1872），安庆就曾办有（）；安徽第一所高等学堂――安徽省（），创办于清光绪二十四年（1885），比清政府正式颁布学堂章程还早4年。
清嘉庆道光年间，以唱西皮腔为主的湖北汉调艺人进京，与徽班演员同台演出，出现徽汉合流。道光十四年前后，皮黄腔即京剧形成。
余荫园，位于广州市番禺区，为清代举人邬彬的私家花园，始建于清道光年间。
光绪二十四年，时任国子监祭酒的( )得了( )病，在中药( )上最早发现了甲骨文。
通济桥在金华市中心的婺江之上，建于元大德四年至元统二年，原是十一孔石墩木桥，明清二代屡毁屡建，清嘉庆十四年建成石拱桥，现在是几个墩？
