《曹全碑》是东汉郃阳县令曹全的纪功碑，明代万历时在陕西郃阳县莘里庄出土，今存西安碑林。《曹全碑》书法秀雅，是汉碑的典范；碑文涉及疏勒叛乱、黄巾起义、党锢之祸，尤其可补史志之缺。这些情况，明清以来的金石学家讨论已详，稍可补充的，是碑文中有关医学史的一项小问题。这段文字接下来最可能讨论（）。
（）在其著作《中国书札》中称景教碑为“敬虔”的骗术
《大秦景教流行中国碑》出现在我国哪一朝代？（）
中国绘画的题画诗在唐代以后很流行，其中的一首《竹石》诗“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的作者是（）。
大秦景教流行中国碑
今陕西省博物馆保存的“大秦景教流行中国碑”记载了唐代景教流行的情况。
西安碑林里历史最早的碑刻是什么朝代的？
历史上，基督教曾多次从西方传入中国，并有“景教”、“也里可温教”、“天主教”等不同的称谓，具体而言，基督教传入中国的时间有（）
敦煌藏经洞文献《大秦景教三威蒙度赞》反映了（）教在中国传播的历史。
明朝天启年间出土的《大秦景教流行中国碑》，记载了唐代从波斯传入的景教在中国的发展情况，具有珍贵的历史资料价值。这种景教在当时实际上是（）
西安碑林博物馆中展出的石刻六骏原置于唐代哪个帝陵（）
《荔枝碑》宋代苏轼所书，桂海碑林中的“佛”字是清代王静山所书、《五咏碑》是宋代黄庭坚所书，“栖霞洞”是隋高僧昙迁所题写，“水月洞”为唐代元结题刻。
白帝古城的东碑林中《凤凰碑》双名《三王碑》，刻画了号称“鸟中之王”的凤凰、“花中之王”的茶花、“树中之王”的银杉。
西安是一块宝地。在这里，中国古代文化仿佛阳光空气一般，弥漫城中。唐代著名诗人的那些名篇名句，很多都与西安有关联。谁看到灞桥、渭水等等的名字不会立刻神往盛唐呢？谁走过丈八沟、乐游原这样的地方不会立即联想到杜甫、李商隐的名篇呢？ 。填入划横线部分最恰当的一句是（ ）。
有关景教的历史记录，以西安碑林的（ ）最为重要。
西安碑林博物馆收藏的唐代持工力士是哪种类型的雕刻？
在丝绸之路上传入中国的基督教称为景教，其传入中国的时间主要是在唐代，到五代时期在中原已经基本销声匿迹。
大秦景教流行中国碑中的“景教”是哪个教派的分支:
景教在中国传播的结束时间大约是（）。
《大秦景教流行中国碑》现藏于
9、元代泉州的基督教，主要是天主教的圣方济各会，但不存在聂斯脱里（景教）教派。
唐代以后，（)成为中国佛教最为流行的宗派。
1、《大秦景教流行中国碑》中的“景教”指的是下列哪个教派
