诗歌是从诗、歌、舞“三位一体”原始艺术形式中分化出来的，往往是各民族最初和最基本的文学体裁（）
我国习惯上把天然气分为石油伴生气、气井气和凝析气。
习惯上把能量在1KeV以下的中子叫做（）
王昌龄的《诗格》把诗分为（）
习惯上把能量在0.1MeV以上的中子叫做（）
对于不同的经济活动所获得的利率，可有不同的称谓或叫法，习惯上把存入银行所获得的利率叫做（），把投资于某项事业所获得的利率叫做（）。
（）把诗分为三境：物境、情境、意境。
习惯上把占整个矿料重量（）的这一部分颗粒叫做矿粒的“最大块”。
黑格尔把诗分为三类：史诗、抒情诗和（）。
习惯上把能量在10-2eV左右的中子叫做（）
证人就他所知道的案件的事实所提供的证言，我们叫做（）
为什么我们习惯把庸医叫做“蒙古大夫”（）。
南社诗人的诗作，从形式上看，主要是旧体诗，但也有一些成员创作过新诗的尝试，写过一些通俗、自由的诗或者可供配曲的歌词，如《新杂谣》、《女子唱歌》、《爱祖国歌》、《华族祖国歌》、《中国公学校歌》、《惜别离》等，这些诗歌的作者有（）。
微小精神创伤，或者用更正面的说法叫做微小体验，改变我们的习惯。
韦勒克说：“最古老的答案之一是把诗当作一种‘人工制品’，具有像一件雕刻或一副画一样的性质，和它们一样是一个客体。”下列说法不符合韦勒克原意的是（）
研究《诗经》的两派分别指的是把诗当成经来读和把诗当成诗来读。
孔子在讲《诗》的时候比较务实，把诗和现实功用结合在一起。
一篇议论文有了正确而鲜明的观点，还必须有确切而充分的材料来证明。证明论点的理由和材料就是论据。论据分为两类：一类是用有代表性的事例、可靠的事实和确凿的统计数字来充当，叫做事实论据；另一类是人们公认的道理、格言、谚语等，叫做道理论据。一篇文章运用事实论据来证明观点，这种论证方法我们称为“摆事实”。运用道理论据来证明观点则称为“讲道理”。以上文字所讲述的主要内容是（）。
新时期以来，在纠正过去诗歌弊端的过程中，有一部分诗人走向另一极端，过于强调诗歌创作的个人性，把诗只看作是“自我表现”的载体，忽视乃至无视社会人群的生活愿望和审美要求，这又把诗歌引入狭窄的境地，使不少人疏远了诗歌。诗歌创作固然是个人性很强的艺术事业，但其价值的实现有赖于受众的吸纳，因此它又是一项公众性很强的社会事业。上面这段文字中的“狭窄的境地”，意思是()。
（)是建安时期著名的女诗人，诗作有三首：五言《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》和琴曲歌辞《胡笳十八拍》
【填空题】在唐代,散文的发展变化与诗歌的发展变化并不同步。当诗歌已经高度繁荣的时候,散文的文体文风改革才开始。文体文风的改革,自内容言,是明道载道,把散文引向政教之用,和当时的政治形势有密切的关系;自形式言,是由骈体而散体,是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新,今人习惯上把它称为“_________”(4字)
在内容上提出“要捉住现实，歌唱新世界的意识”，在形式上提出，“要使我们的诗歌成为大众歌调”的新诗团体是（)
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”对于“远方”的想象，已经成为我们这个时代的重要特点，昭示的是当下中产阶层对远方的渴望。想象远方并没有错，只是很多人犯了两个错误：一方面，将“眼前的苟且”与“诗和远方”截然分割对立起来了，可实际上，眼前既有苟且，也有诗和远方，工作再忙碌，总可以抬头看看天上的月亮；另一方面，将“诗和远方”具象化了，认为诗就只是诗歌，远方就必然是某个度假村或旅游胜地。可实际上，“诗
