且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。（释词题）
所养者非所，所用者非所养。
如何理解《灵枢•本神》篇中“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”？
在“或操是非之柄，同我者是之，异己者非之”中，“柄”之义为（）
《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。
舌苔淡黄而湿润者是（）
司马光在《资治通鉴》中描述道：“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而不非之”，请问这段文字描述的是哪位历史人物？（）
此韩非之所著书也。
端铣刀之柄径须配合筒夹内径方可确实夹紧。（）
孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张（）
“是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！”中“方”的含义是（）。
把“同我者是之，异己者非之”中的“是”今译为“认为……正确”，属于古今译法中的（）
《素问·五脏别论》称为"满而不能实"者是指（）
《素问·五脏别论》称为“满而不能实”者是指（）
列举五个同我公司建立银行联网业务的银行。
舌短缩色青紫而湿润者是()
9 认为“上帝不必在自然界中寻找，而是在情感和道德中寻找”的启蒙思想家者是 认为“上帝不必在自然界中寻找，而是在情感和道德中寻找”的启蒙思想家者是 A、伏尔泰
下面不属于魏忠贤为清除异己掌握政权而炮制的文本有？
美国前任总统小布什的年薪是40万美元，而1909年的塔夫脱总统只有7.5万美元，看来现在美国总统的薪金真是大大提高了
《灵枢.本神》天之在我者德也，____，德流气薄而生者也，故生之来谓之精，____,随神往来者谓之魂，____。
下列哪个流程或操作对减少医疗差错有决定性作用（）
庄子的“物物者非物”命题认为“道”是“万物”的最高主宰者。（）
窃谓儒道有心传医道亦有心传心传者非口所能言非笔所能述要在心领神会而已如大匠诲人能与人规矩不能使人巧学者虽不能舍规矩为方圆然须神明于规矩之中变化于规矩之外而巧妙以传不必执规以为圆而圆自无不中规不必执矩以为方而方自无不中矩若是者其巧妙之谓欤夫巧妙讵能骤得必博览群书简炼揣摩由博返约加之临症多则见识广所谓熟能生巧是也若读书多而临症少则胸中了了指下难明临症多而读书少则大海茫茫望洋莫辨是以读书临症两不可废诚能久久圆熟临症即是读书读书无殊临症巧妙自此而生心传由此而得其如岐黄之道思过半矣从来医法只能言其所当然而不能言其所以然病症只说得一面而未说得三面吾人读书须从其一面悟出其三面从其所当然悟出其所以然由此体会入微自能一旦豁然贯通矣是编不过发先贤奥旨扩而充之并非师心自用也圣人云述而不作信而好古余之作是编也其亦窃此意也夫书成名曰医法心传盖即以儒者之心传医家之法以明其事虽异其理则同聊示儿辈使之知步趋尔若遽持以问世则笔墨疏拙未能畅所欲言犹未免滋愧矣（程衍道《医法心传·自序》） 【练习】 一、概括文意填空：本文的主旨是强调________________。要做到这点，必须________________。
