语言的能指和所指（什么是符号）
所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的时候发生的，讲理和协商都离不开语言，然而，并非有语言的地方就自动会有说理，有语言的地方必须有自由才能有说理。 由此可以推出：
在时间线条的某一位置上，可以相互替换的语言符号之间的关系是（）
组合关系是符号与符号组合起来的关系，就是构成线性序列的语言成分之间的结构关系。
所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的时候发生的，讲理和协商都离不开语言，然而，并非有语言的地方就自动会有说理，有语言的地方必须有自由才能有说理。由此可以推出（）。
所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的时候发生的，讲理和协商都离不开语言，然而，并非有语言的地方就自动会有说理，有语言的地方必须有自由才能有说理。 由此可以推出（）。
能指和所指是索绪尔语言学的一对术语。索绪尔认为，任何语言符号都是由能指和所指构成的。其中，能指是指符号的物质形式，由声音和形象两部分构成；所指是指语言所反映的事物的概念。而意指则代表了能指与所指之间的关系。意指有两个层次，第一层是直接意指，即语言符号形象具有直接的表现性；第二层是含蓄意指，语言符号形象本身没有直接的表现性，如文学创作中的隐喻、象征、引申等。 根据上述定义，下列表述错误的是（ ）
组合关系是符号与符号组合起来的关系，也就是构成线性序列的语言成分之间的结构关系。
所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的时候发生的，讲理和协商都离不开语言，然而，并非有语言的地方就自动会有说理，有语言的地方必须有自由才能有说理。 由此可以推出（ ）
构意是能指和所指结合过程中人的选择动机，是能指呈现所指的方式。
相对于图像符号，语言能指的载体和形式之间是理据关系。
相对于语言能指，图像能指的载体与形式之间是脚与袜子的任意性关系。
在索绪尔的语言符号系统里，能指是视觉性的，只能在空间概念里展开。
符号包含能指和所指，能指是符号的物理状态，所指表示符号内在的含义。
（ ）认为，一个符号包括了两个不可分割的组成部份：能指和所指。
在符号能指高级感知载体中，我们再分为语言、文字和图像三大类能指。
与语言符号相比，图像符号能指的实体要素与形式要素之间具有内在关联性。
（）认为，一个符号包括了两个不可分割的组成部份：能指和所指。
符号的构成包括两个层面，即能指和（）
3、3. 阅读教学要让学生把握（）能指与所指的特定关系来领悟作品语言的奥妙。
一般语言的意义是被语言符号所表达或指称的，而文学语言，特别是诗的语言，_，前者的意义为语言符号所圈定，是一种给予和传意的关系。后者则打破符号和意义间的习惯连接，使语句里的信息得以最充分的释放，符号与意义之间表现为一种启发、创意关系，给读者以启示、象征和隐喻。对于一般语言，读者不难找到符号与意义之间固定的对应和指称关系；对于诗的语言，语言符号不过是在读者心灵中开向意义交响和衍生的窗户。正如叶维廉先生
19、作为修辞符号能指使用的语言符号，其本身存在着修辞分化，比如词语层面的“褒义”“贬义”“雅义”“俗义”等，句子层面的（）等，辞格层面的“强调义”“委婉义”“形象义”等。
