王家范在《中国历史通论》提到：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对材料的解读正确的是（） ①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③“共主”指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，（）积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。
有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国一王国一帝国”“方国”就是活动在一定区域，以血缘为纽带牢固的部落集团）。这一变化反映的主要问题是（）
阿诺德•汤因比在《历史研究》里写道：“中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸接的时代，即完成政治统一之前。”下列思想属于“这一时代”的是（）。
中国伦理思想的抽象发展和大一统、封建化的阶段大约在（）
在中国历史上，第一个建立君主专制的帝国大一统文化模式的是（）
春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（）
汉代是中国历史上的重要时期。在这一时期，高度集权的“大一统”的政治体制基本形成，并且经历了多次社会动荡的历史考验而更为完备。秦文化、楚文化和齐鲁文化等有深厚历史基础的地域文化在这时实现了历史性的融合，形成了以统一的汉文化为标志的文化共同体。这一时期我们民族对于世界文明进步的贡献，有光荣的历史记录。在汉代，妇女的地位，妇女的作用，妇女的权利保障，与其他若干历史时期，特别是与一些人以为可以较典型地体现出中国传统文化特色的宋明时代，在某些方面有明显的不同。 作者接下来很有可能介绍的是：
早期维新思想产生的历史条件包括（）①洋务运动的破产②西方资本主义思想的传入③中国资本主义的产生④帝国主义侵略加剧了民族危机
中国文化史的“一统帝国文化探索、定格期”是指（）
三晋法家思想，代表了时代的潮流，也是左右着秦汉以后中国社会政治的主流。
在新时代,中国的现代化事业来到了一个新的历史关口,转向了接入型现代化。()
法家思想是在中国由血缘族群时代转向大一统帝国的历史转折中形成的。
秦汉时期可以看做中国历史上第一个帝国时代。
在中国由大一统帝国转向血缘族群时代的历史转折中，法家思想的形成了。（）
中国历史上只有()时完全使用法家思想。
习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位
习近平新时代中国特色社会主义思想的历史贡献有
《韩非子》为先秦法家集大成的思想作品，它是否为中国历史上第一部对《道德经》加以评述的思想著作？
习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位是（ ）。
习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位是怎样的？( )
王家范在《中国历史通论》提到：（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而共主名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明。下列对材料的解读正确的是（）①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③共主指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
电视剧《大秦帝国之纵横》风靡大江南北，影片再现了秦国一统中华的历史画卷，最后完成这一历史使命的是（）
争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式。对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢？自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了。“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”。就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么？直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代。 本文段接下来最有可能表达的内容是（）。
