农历正月十五是元宵节，它又称“灯节”。传说元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝据某宗教正月十五日点灯敬神的习俗，命令这一天京城士族庶民都要挂灯，通宵达旦，金吾（执掌京城卫戍的官）不禁。文中提到的这一宗教应是（）
权利的贫困，很容易使人进入失败的循环，继续失败仿佛成为宿命，而改变命运则几乎不可能。一个被失败情绪笼罩的人，极易从开始的被动边缘化逐渐进入到主动边缘化，成为敌视社会的他者。 下列符合文意的是：
人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。较早对这种意识提出质疑的是（）
中国的神话传说几乎不含宗教式的宿命意识，它充满的是理性、务实、乐观的精神。
在“五四”小说家中，作品表现了人道主义和宗教宿命观念二重性矛盾的是（）。
科学精神就是一种合理的怀疑精神，以怀疑精神开辟通往真理的道路。它曾怀疑过不许触犯的宗教教条，它也怀疑过被视若神圣的意识形态，实际上它决不盲从现实的权威意见，而依据事实思考，主张由实践检验任何理论和学说的真理性。______。 填入横线上最恰当的是（ ）。
中国一些少数民族几乎全民信仰某一宗教，下列民族与其宗教信仰连线正确的是：
中国陶瓷艺术的形成与发展与其所做出的环境是分不开的，以下几个因素中，与陶瓷艺术发展有密切关系的有哪些？（）①宗教神话因素；②中国酒文化；③中国茶文化；④中国丧葬文化
希腊神话充满了美丽动人、明朗欢快的色彩。犹太教充满了阴郁、苦难乃至罪孽意识的色彩。
（）的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等，流露出一种深重的人文精神与宗教情怀。
有学者批评新中国某项做法，认为其“造成中国几乎与世隔绝，对西方资本主义世界了解很少，一切以意识形态划线，使国家经济达到崩溃的边缘”，该学者批评的是（）
《西铭》原名（），是理学家程颐给它改名的。
中国古代某位哲学家认为“人皆具有心﹐心皆具是理”，“书非贵口诵，学必到心斋”，下列诗词与此观点相通的是（）
宗教有可能是教条的，政治经常被意识形态化，理性必须要求是逻辑的，只有文学具有这样的特权_____它可以是____的，它提倡对话，帮助人们了解世界的_____性，教给我们爱、恨、热情、公正、同情，并催促我们将之转变为行动。 填入划横线部分最恰当的是：
法国史学家K．波米昂说过这样一段话：“革命...摆脱了它的意识形态光环。它不再表示一个社会的总体转变，不再代表一种将所有以往历史都视作毫无意义的普遍更新，不再具有一种从零出发彻底改变世界的含义。一场革命也不再被认为必须是一种充满暴力，宏大场面或悲壮性质的骚动、冲突，它常常是静静的，历时长久的。”以下历史事件中符合这种“革命”定义的是（）
以下()是中国宗教信仰中主流的意识形态。
古希腊神话中的神不具有超越色彩，它严格上来说是一种艺术而不是一种宗教。
（）是全国抗战开始以来中国军队取得的第一次大胜利，它粉碎了日军不可战胜的神话。（2.0分）
.科名前定论是宿命论，但是也应看到它有积极的方面，即劝善的用意。
科学精神就是一种合理的怀疑精神，以怀疑精神开辟通往真理的道路。它曾怀疑过不许触犯的宗教教条，它也怀疑过被视若神圣的意识形态，实际上它决不盲从现实的权威意见，而依据事实思考，主张由实践检验任何理论和学说的真理性。________。填入横线上最恰当的是()。
2、世界上几乎所有民族都有着各自的神创传说。朝韩民族有始祖檀君的传说，日本有天照大神的信仰，犹太教认为是上帝造了天地万物。我们中国也有自己的神创传说，我们的先人认为：开天辟地的是（），造人的是女娲。
