天坛由于天地合祀，故内外垣墙皆前方后圆。主要建筑皆为圆形，而圜丘外遗墙和祈年殿外垣墙皆为方形，象征天圆地方。天坛内外垣墙内遍植槐柏，一片绿海，摒除视野的一切干扰。置身圜丘，仰望苍天，环视绿色大地，肃穆的氛围，引向皇权神授、天地人合一、人与天地对话的境界。祈年殿中四柱象征四极，内外双列十二柱喻十二月及十二时辰。顶棚高耸，龙蟠藻井。祭祀时香烟飘渺，乐声齐鸣，加强了对上天的崇敬与信仰。这段文字主要是介绍了天坛的：
藻井是中国传统建筑中大梁上的一种装饰。名为“藻井”，含有五行以水克火，预防火灾之义。
天棚吊顶按设计尺寸以水平投影面积计算天棚面中的灯槽及跌级、锯齿形、吊挂式、藻井式天棚面积不展开计算。
天地由于天地合祀，故内外垣墙皆前方后圆。主要建筑皆为圆形，而圜丘外遗墙和祈年殿外垣墙皆为方形，象征天圆地方。天坛内外垣墙内遍植槐柏，一片绿海，摒除视野的一切干扰。置身圜丘，仰望苍天、环视绿色大地，肃穆的氛围，引向皇权神授，天地人合一，人与天地对话的境界。祈年殿中四柱象征四极，内外双列十二柱喻十二月及十二时辰。顶棚高耸，龙蟠藻井。祭祀时香烟飘渺，乐声齐鸣，加强了对上天的崇敬与信仰。 这段文字主要是介绍了天坛的：
藻井
藻井：传统建筑天花板的一种装饰，也有预防火灾之义。
盘龙藻井变身雨伞，飞檐角上的瑞兽蹲踞在铅笔上，朝珠成了时尚耳机……北京故宫博物院一改人们印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑为元素创作了多款热销产品。这说明（ ）。
“还相雕梁藻井，又软语商量不定”是宋词（）中的句子。
遂川县大汾彭辉斗公祠内的藻井、卷棚、多有各家风格的彩画装饰，墙上还保有（）国内战争时期红军的标语。
藻井含有五行以水克火，预防火灾之义。
中国古建筑广泛使用彩画，如用在（）、桁和座斗枋以及天花藻井上，其中有苏式彩画、天花彩画、旋子彩画、及微派古建民居彩画等。
汉代是敦煌图案画发展的鼎盛时期，以藻井纹饰为代表，纹样多仿绫、锦、绢、绣等织物上的纹样，繁缛多样，色彩解艳,给人富丽堂皇的感觉,装饰纹様中的花卉、翼兽纹图案达到全盛期。
第7窟窟顶的平棋藻井图案内六格，每格以莲花为中心，环绕八身飞天。传说飞天又名香音神，以能歌善舞著称，当佛讲经说法时，飞天在天空向凡界播洒四瑞花雨。
藻井图案, 一般绘于洞窟窟顶，起到装饰作用，方显洞窟之华丽。早期 (北朝时期) 各窟内装饰以忍冬为主、到汉代, 图案的结构形式、装饰内容、绘制手法开始变得丰富多彩; 到唐代则更为华丽, 达到鼎盛时期; 五代、宋以后趋向简单和呆板。
在敦煌莫高窟，（ ）图案是北朝、向唐代过渡的时期，以“藻井图案”为其代表，纹样形式多样。
敦煌洞窟顶部的藻井图案画代表着天界之外的虚空，也使图像化的佛教世界得以完整（ ）
敦煌石窟隋代藻井题材丰富、形象华丽,突出的图案有：三免莲荷绞、缠枝忍冬连荷纹、联珠纹、翼兽神像纹、葡萄藤纹、菱格狮凤纹和新型忍冬纹等。
恩瓦立德新教堂（荣军院）的平面采用了（ ）平面，穹顶结构分为（ ）层，从内部可以看到两层，第一层穹顶表面设藻井，通过其中央的巨大圆洞，可以看到第二层穹顶的天顶画。
藻井含有以水克火，预防火灾之义。
( )里的大雄宝殿全部结构皆用斗拱之间的巧妙衔接和精确的松卯技术，不用一钉一铁。三个造型精致的镂空藻井遮掩住大殿的梁架，下面不容易看到，故称为“无梁殿”。除建筑上独特外，大殿至今虫不蛀、鸟不栖、鼠不入，也无尘积与蜘蛛网，确为我国江南罕见的古代木结构建筑。
（建筑学院）天棚面中的灯槽及跌级、锯齿形、吊挂式、藻井天棚面积（）计算
39、明清时期，建筑的室内不再以单调的形式出现，建筑的艺术装饰性日益增强，如藻井、斗拱等部件，都已经发展成为以功能为主，装饰为辅的建筑结构了
4、敦煌洞窟顶部的藻井图案画代表着天界之外的虚空，也使图像化的佛教世界得以完整
