阿Q和祥林嫂是鲁迅作品中的文学形象。
18世纪末19世纪初出现了比较成熟的教育比较。法国的（）在《对国外教育和教学的不同模式考察结果的利用》一文中，对欧洲各国的教育进行了比较研究。
鲁迅在《阿Q正传》中塑造的阿Q形象，是一种（）
看了《阿Q正传》后，头脑里可以呈现出阿Q的鲜明形象，这是（）。
阿Q是鲁迅小说（）中所塑造的一个落后的、不觉悟的农民形象。
鲁迅在小说《阿Q正传》中塑造阿Q这个人物形象时所用的想象是（）。
（）的代表作《阿Q正传》主人公阿Q，是个受了屈辱，不但不去正视，反而自我安慰的形象，说自己是“胜利者”。
对李白、杜甫的比较研究，不属于比较文学的学科范围。
阿Q是中国现代文学史上最成功的典型形象。鲁迅以（）为阿Q性格的总特征，概括了（）在长期封建统治下所形成的性格特征。
积极比较没有用，其实就是阿Q精神胜利法。
林兴宅以系统方法研究鲁迅的《阿Q正传》，较成功地解开了复杂的阿Q形象之谜，是运用了（）。
《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。小说塑造了阿Q这样一个受旧社会沉重压迫而精神被扭曲变形的人物形象，他不断麻痹自己，成为封建统治者的奴才。所谓阿Q精神是指（）。
简析《阿Q正传》中赵太爷的形象。
《阿Q正传》是怎样表现阿Q形象的一般特征的？
阅读鲁迅的小说《阿Q正传》时，头脑中形成"阿Q形象"的过程称为（）
在“超常与常态儿童的兴趣、动机与创造性思维的比较研究”一文中，因变量显然是指（）
鲁迅在小说《阿Q正传》中塑造阿Q这个人物形象时所用的想象是（ ）。
阿Q和祥林嫂是鲁迅作品中的文学形象。（）
读鲁迅的《阿Q正传》，脑中浮现出阿Q形象，是（）。
下面哪一位不属于近代比较政治研究的代表性人物
我们在阅读《阿Q正传》这篇文章时，在头脑中会形成阿Q的形象，是一种创造想象。 （）
鲁迅笔下阿Q的形象，属于()的产物。
在“超常与常态儿童的兴趣、动机与创造性思维的比较研究”一文中，因变量显然是指( )。
我们看了鲁迅的《祝福》之后，眼前就会出现一个活生生的祥林嫂。看过《阿Q正传》，眼前又会出现一个“儿子打老子”的阿Q形象,这属于
