要想成为君子从立心上讲需要什么？（）
具有精神境界文化的组织认识刘，既有思想又有灵魂的人会寻求工作中的意义和目标，希望与他人建立联系，并成为社会中的一员。（）
从“原初状态”和“无知之幕”这两个概念出发，推导出两个正义原则的是海德格尔。（）
假设某一中央冷却系统中设有三台循环水泵，船舶航行在温带水域若只要两台水泵正常工作就能满足冷却需要，则三台水泵从可靠性角度看就成为（）。Ⅰ.并联系统；Ⅱ.串联系统；；Ⅲ.表决系统
二号要想避免自己的好意成为别人的负担，需要从照顾好自己开始转变。
生产经营与道德相结合才能使一个企业成为社会所需要的企业。德国社会学家马克斯・韦伯明确提出：“当追求财富与道德自律同步发展时，才能达到现代企业家的最高境界。”这表明（）。
提升一个人的境界，不仅需要哲学修养，还要有文化修养
一个人要有道德，不需要具有道德知识，一切不道德的行为都是无知的结果。
儒家道德哲学强调圣贤人格，所谓“士希贤，贤希圣，圣希天”渴慕达到“天人合一”的崇高境界，为了培养这种理想人格，儒家学者在（）一书中把道德修养总括为“三纲领，八条目”。
要想成为君子从气度上讲需要做到什么？（）
创新与开拓精神往往是融为一体的。要创造新事物、新成果、新经验，达到新境界，就必须进行开拓。专业技术人员培养开拓精神需要从几个方面加以把握：①（）、②（）、③（）、④（）。
沃林格认为,当艺术成为艺术品后,艺术的本体是()。
要想成为君子从气度上讲需要做到什么？
孔子认为，人成为君子并非一蹴而就的过程，而是需要日复一日地修炼。因此，君子是很难实现的人格境界。（）
孔子认为,人成为君子并非一蹴而就的过程,而是需要日复一日地修炼。因此,君子是很难实现的人格境界。()
提升一个人的境界，不仅需要哲学修养，还要有文化修养。（）
在所有的习武者之中，大约有（ ）人可以达到练神还虚的境界，成为武学大师？
司马迁写道:\盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子髌脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所作为也。\当今社会,也有成千上万的英模人物,面对人生道路上的艰难曲折,以坚定的信心在逆境中奋起,最后赢得了成功,成为了新时期学习的榜样。这启示我们,对于人生旅途中的逆境,应当采取的正确态度是( )
一个人真正的“精神饥饿感”应该从中小学时期开始培养。现阶段我国亟须在学校教育阶段“拯救阅读”，尤其是儿童阅读。“阅读是消灭无知、消灭贫穷、消灭绝望的武器。”一个民族精神境界的高下取决于阅读的水平；一个人的阅读史，就是他的精神发育史；一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，而没有阅读的“学习’’只能称作“训练”。对这段话主旨的理解，正确的一项是：
司马迁写道：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迀蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”当今社会，也有成千上万的英模人物，面对人生道路上的艰难曲折，以坚定的信心在逆境中奋起，最后赢得了成功，成为了新时期学习的榜样。这启示我们，对于人生旅途中的逆境，应当采取的正确态度是（）。
从孔子到思孟学派的《中庸》《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力，达到了与天地并流、与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。 这段文字意在强调()。
一个设计师要创造出有丰厚文化意蕴的境界，需要精湛的文化修养，也需要灵感的撞击，它往往是多种因素综合的产物，“可遇而不可求”。
下列对垂直安装要求描述正确的有几项？（） A. 无极性元件的标识从上至下读取。 B. 极性元件的标识在元件的底部。 C. 元器件本体与板面平行且与板面充分接触。 D. 如果需要，可以使用适当的固定方法。
下列对名言古语的理解正确的个数是（） 1“功崇惟志,业广惟勤。”告诉我们青春的探索需 要自信 2“独学而无友,则孤陋而寡闻。”告诉我们学会学 习,需要掌握科学的学习方法 3“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大 焉!”告诉我们要学会接纳自己,接纳自己不满意的 部分,主动改正缺点,做更好的自己 4“向死而生,反求诸己。”告诉我们因为有死亡的 存在,生命才会显得光芒四射。所以要自强不息,不 畏挫折,活出自己 5“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”这句古语 所追求的精神境界是止于至善
