有位教友托我代问，他要建筑家宅，而俗人劝他要择吉时吉日定方向，依照正信道理，凡事一切唯心造，心善境善，心恶境恶，何有时间地点之限制，请问老居士以何为解？
在传统文化保护项目中，社会工作者在社区居民中成立了“老物件、老照片、老故事小组，经过一段时间的工作，小组进入了后期成熟阶段。此阶段小组及组员的主要特征有（）。
某地在家二众向法师学习唱念蔚为风气，此种赞叹如来功德无量，但末学以为专事唱念，难了生死，对后学之人，易生我慢，更是自障，老居士以为然否？
在《老麻雀和小麻雀》故事中，老二生活在教堂里。
佛菩萨圣诞日，供养水果时，应向佛菩萨说什么话？请老居士指教。
《彗星撞击地球》在苏米悲痛欲绝想离开这个世界的时候，谁用老国王的故事激励着他？（）
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段文字中，哪几句话表现了韩愈的治学态度？
昆嵛山不仅风景优美，也是胶东老革命根据地，这里是（）故事的发生地和电影外景的拍摄地。
我国著名古代文学研究专家徐朔方说：“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是（）
隋代推崇三身佛最具代表性的洞窟是第（）窟。
有些人说：我们杀生食肉，是为的救度众生出离畜生恶道受苦，一刀杀了它，免得继续再受苦了，老居士以为这话对吗？
在《老麻雀和小麻雀》故事中，老二生活在（）。
《一千零一夜》的《渔夫的故事》中，老渔翁靠（）维持一家五口人的生活，他每天只打（）网，决不多打。
通过秦失吊唁老聃的故事，《庄子》表达了一种什么样的生死观？
好莱坞故事中的康迪德故事类型往往写一个纯真无邪的乐天派英雄踏上陌 生的土地，结果却出人意料地大获全胜，赢得了令人羡慕的财富、地位、爱情等。以下影片属于这一类型的有（ ）
家喻户晓的杨家将故事，其家族的老族长叫杨业或杨继业
智慧职教: 并行切换。规定在一段时间内，新老系统并行运行，考验并验证新系统安全、可靠、正确的基础上，老系统才会退役，如图10.2所示。这是企业常用的切换方法，安全，但费用大。根据实际经验，并行时间1～3个月为宜，太短看不出问题，太长则浪费人力、物力。不少企业对新系统不放心，长期并行考验，结果往往是新系统长期不能投用，挫伤了各方积极性，导致系统失败。
小说《春蚕》叙述的老通宝家的故事是【】
阅读《咬文嚼字》中的一段话，回答问题： 韩愈谈他自己做古文，“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是“作”出来的，不至落入下乘。 A．作者为什么要引用韩愈的这一句话？ B．韩愈之言在本文中是论点还是论据？ C．韩愈所说的“陈言”，在这篇文章中又被称为什么？
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
“合力”辛勤耕耘者讲的是小内燃总装班老班长张学勤的故事。（）
传闻曾国藩攻打太平军多次失败，其手下向皇上汇报战况时写道:“我们屡战屡败”,曾国担心皇上看后龙颜震怒，将其改为“我们屡败屡战”，结果大受皇上嘉奖。这一故事说明（）
系列短片《十分钟年华老去》中，中国导演的作品是水的故事。（）
老舍被誉为“人民艺术家”，以下哪部作品讲述了老北京的故事，是他创作的（）
