明朝时期中国历史的基本特点有：（）①中央集权的君主专制进一步加强②郑和船队的远航，加强了我国同非亚国家的交往③资本主义萌芽产生并缓慢发展④反对君主专制和封建礼教的思想开始出现
冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）
明末清初的思想家中，对封建君主专制抨击最为激烈的（）
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点（）
黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（）。
明清之际，对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是（）
以下中国古代有关君主的各种言论，按出现时间排序正确的是（）。 ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“为天下之大害者，君而已矣” ③“今世天子，兵强马壮者则为之耳” ④“君为阳，臣为阴……王道之三纲，可求于天”
孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）
明末清初，许多思想家开始对明朝及二千年的君主政治进行反思，包括（）。
《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出（）。
明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是（）
清初思想家（）认为“博学于文”、“行己有耻”是士人应该遵守的准则。
明末清初有思想家认为“郡县之弊在迁转太速，封建之弊在世守不易”。据此，对郡县制和分封制的理解正确的是（）
《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣!”这从根本上体现出（）
黄宗羲是明末清初著名的思想家和史学家，其史学代表作（）是中国历史上第一部完整的学术史料专著。
下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（）①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主，君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等的思想家是（）
黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”这反映了当时中国社会（）
春秋战国时期是中国思想史上最黑暗，最专制的时期。
认为封建君主是“天下之大害”的著名思想家是 （）
美国思想家托马斯•潘恩在1776年撰写的《常识》中认为英国政体是“君主政体暴政和贵族政治暴政的残余”。这两种“暴政的残余”分别体现在（）
10、西学东渐通常是指在明末清初以及清末民初两个时期，西方学术思想向东方传入的过程。
