法治和礼治发生在两种不同的社会_____ 中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起_____，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会_______中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起________，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会_____中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起_____，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会____中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起____，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会______ 中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起______ ，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会_______中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起_______，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会_______ 中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起_______，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会______中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起 ______，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会______中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起______，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会_____中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起 _____，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会_________ 中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起_________ ，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会____中。这里所谓的礼治也许就是会像人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起____，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）
法治和礼治发生在两种不同的社会________中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起________，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会_____中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起 ______，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
法治和礼治发生在两种不同的社会________中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起________ ，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是
中华文明之所以绵延数千年而不绝，中国社会之所以会有超结构的历史，就是因为它一直有一套______的，______为多数民众所接受的主流价值观念，即所谓的儒家价值观。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
孔子自称“吾少也贱，故多能鄙事。”所谓贱，就是指__________。
所谓开式齿轮传动就是外露的不能_______的齿轮传动。
所谓"先秦"，即指____________朝统一之前的时期;这一时期的文学就是所谓的"____________文学"。
