晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想,写下了大量的《圣经》评注和其他神学论文,认为“上帝统治万物,我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他。”这说明()
中华先民原始宗教崇拜的对象主要有()
吕大吉在《宗教学理论新编》里对宗教的定义是:宗教是关于超人间、超自然力的一种(),以及因此而对峙表示信仰和崇拜的行为,是综合这种意识和行为并使之规范、体制化的社会文化体系。
中国的人民长久不衰的保持着祖先崇拜、自然崇拜、植物崇拜,其基础中国的宗教以不包括其下()哪一宗教组成。
埃及法老阿蒙霍特普四世进行宗教改革时废弃对其进行崇拜的神是()
本质上来讲,宗教禁忌是人们信仰和崇拜一种()的行为。
希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义,而整个希腊文化的个性特征就是()。
西方人对科学精神的崇拜可以视为是哪位神的宗教精神的影响?
阿波罗和狄奥尼索斯的宗教崇拜是哪一种社会形态的产物?
伊斯兰教是一个无偶像崇拜的宗教。()
古代埃及的宗教最早起源于对自然的图腾崇拜。()
古埃及是个信仰多神的国度,有三大宗教主题:自然崇拜、法老崇拜和亡灵崇拜。
古埃及的宗教是典型的多神崇拜。()
在商代,宗教崇拜的对象大体有( )
在宗教中伊斯兰教被看作是一个无偶像崇拜的宗教。()
多神信仰、自然崇拜和()是原始宗教区别于其他人文宗教的主要特色。
中国文化将龙作为崇拜物,按照涂尔干对宗教本质的观点
在商代,宗教崇拜的对象大体有( )
人类历史上所出现的最原始的宗教是()。a.崇拜偶像b.崇拜自然c.崇拜神灵d.崇拜祖先
道家是一个哲学流派,一种思想;而道教则是宗教,他又教徒组织、宫观设施、崇拜礼仪乃至一定的经济实力。()
中国的人民长久不衰的保持着祖先崇拜、自然崇拜、植物崇拜,其基础中国的宗教不包括佛教。此题为判断题(对,错)。
中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神,许多士大夫经常处于似信非信之间,所采取的似乎中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神,许多士大夫经常处于似信非信之间,所采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”“祭鬼如鬼在,祭神如神在”的态度;在民间,则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜,其对象可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等,而且大都为了求福避祸、去灾治病,有着非常现实的世俗目的。重要的是,即使在这种多元而浮浅的民间宗教中,奇迹宣传也并不突出,主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾,我拜会过影响极大的证严法师,她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中,而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊,因为这里表现出的,似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系,而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。 这段话主要是在强调()