钟嵘在《诗品序》中说:故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰()。
《尚书•洪范》中说,王福,一曰(),二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
司马迁在《报任安书》中根据历史上伟人的事迹,更概括出‚ 发愤著书 ‛说,这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。 《毛诗序》提出‚六义“故诗有六义焉,一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰(),六曰()。”——主张:创作诗歌要‚发乎情、止乎礼义‛,揭露和批判黑暗现实,则要‚主文而谲谏‛,提出了讽谏说“上以风化下,下以风刺上‛,‚言之者无罪,闻之者足以戒。”
《孙子兵法•军形篇》:“兵法,一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。”这里的“数”是什么意思?()
《说文解字•叙》中说,秦书八体,一曰大篆,二曰(),三曰刻符,四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰()。
《孙子兵法•军形篇》:“兵法,一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。”这里的“度”是什么意思?()
“以五声听狱讼,求民情:一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。”这种审讯方法形成于()
古代中国社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商。”明清之际,江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明()
《国民党一大宣言》指出,国民党之民生主义,其最重要的原则有二:一曰平均地权;二曰节制资本。
《三国志•华佗传》:“吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所扩大,意思是()。
道教的根本教义是《道德经》中所说的“一曰慈、二曰俭、三曰()”。
老子说:“我有三宝,持而保之。”此三宝一曰慈,二曰检,三曰:()
《国民党一大宣言》指出,国民党之民生主义,其最重要的原则有二:一曰平均地权;二曰()。
姜夔《白石道人诗说》云:“诗有四种高妙;一曰理高妙,二曰意高妙,三曰想高妙,四曰自然高妙.”下面意思最接近“自然高妙”的是()
清朝统治者自己认为立宪有三大利:一曰皇位永固;二曰外患渐轻;三曰内乱可弥。
康有为从美学角度审视北碑,提出“()”:“一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法跳越,四曰点画峻厚,五曰意态奇逸,六曰精神飞动,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰血肉丰美。”给北碑以美学上的支撑。
“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀()
“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”是谁说的()。
《毛诗大序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰(),四曰兴,五曰雅,六曰颂。”
道有三宝,一曰“慈”;二曰“俭”,三曰什么?
图载之意有三:一曰图理,卦象是也;二曰图识,字学是也,三曰图形,绘画是也
初唐上官仪指出“诗有六对”,一曰正名对,二曰同类对,三曰连珠对,四曰双声对,五曰叠韵对,六曰 。
求书八法是宋代著名目录学家()在《通志·校雠略》一书中提出来的,他指出:求书之道有八:一曰即类以求,二曰旁类以求,三曰因地以求,四曰因家以求,五曰求之公,六曰求之私.七曰因人以求,八曰团代以求,当不一于所求也。
4、“吾有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”出自