20世纪90年代初的艺术照普遍反映了我们对（）的模仿。
镜头组接顺序不同，虽然改变了镜头关系，但对镜头语言的意义表达不会产生重要影响。（）
恩格斯在评论某次战争时指出：“如果我们将当时所缔结的各项条约比较一下，就不得不承认这样一件一目了然的事实：这次战争不是对英国和法国有利，而是对俄国有利。”恩格斯所评论的战争是指（）
伯利克里在一次公众演说中阐述：“我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们学习的榜样……因为政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在大多数人手里……”其中，“大多数人”指（）。
“我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在大多数人手中...”这段话赞美的是（）
社会心理学符号互动论创始人（）说过，“我们的自我观念不是单纯地受别人对我们的实际评价的影响，而是我们所知觉到的他们对我们评价的影响。”
镜头组接时，相邻镜头间的光线强弱对比（）时，画面与画面之间衔接流畅，不会产生视觉跳动感。
认知是（）反应的中介，引起我们情绪和行为困扰的不是事情本身，而是人们对事件的解释。
在同一场景拍摄的几个镜头，下列哪些组接会出现视觉跳动？（）
（）是在一个片段中，用不同景别、角度、运动形式的镜头表现同一对象，用镜头的积累表现同一场景。镜头画面并列组接产生视觉积累和情绪的叠加，形成紧张的气氛和节奏，达到渲染和突出主题的目的。
我们建立HSE管理体系不是白手起家，不是对过去传统做法的全盘否定，而是要做到有效的扬弃，是以往成功经验和方法的继承和发展，这体现了HSE管理体系（）的特点。
从20世纪90年代初的艺术照中，我们可以看出当时人们对（）的模仿。
镜头组接时，相邻镜头间的光线强弱对比（ ）时，画面与画面之间衔接流畅，不会产生视觉跳动感。
有一类镜头组接时镜头长度的依据在于充分表达情感，我们称之为
越轴拍摄的镜头如果与 另一侧拍摄的镜头生硬地组接在一起 , 就将导致观众产生对空间 的混乱。
ABC理论对我们理解情绪的重大贡献：情绪的真正来源原来不是我们内心的信念（想法、渴望、期待等），而是那个外部事件（诱发事件）。
如今，我们已经生活在信息时代。我们掌握的数据库越来越全面，它不再只是我们手头的一点点可怜的数据，而是包括了与这些现象相关的大量甚至全部的数据。我们不再需要那么担心某个数据点对整套分析的不利影响。我们要做的就是接受这些纷繁的数据并从中受益，而不是以高昂的代价消除所有的不确定性。这段文字意在强调：
今天，我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、_____，增强开拓前进的勇气和力量
管理理论来自实践，来自生活。观察自然界中的一些现象，也会让我们对管理问题有些感悟。壁虎能在天花板上爬行，因为它们脚趾上长有吸盘。吸盘是一排排极细的钩子，紧紧钩住天花板上肉眼很难分辨的粗糙表面，起到充分接触的作用。从慢动作镜头看得很清楚，壁虎爬行时，每只脚掌(吸盘)都不是猛地一下提起，而是先从一侧开始，一点点逐渐挪动，最后整只脚掌提起，就像我们揭掉紧贴在身上的膏药一样。这对哪方面管理工作启发更大？
逻辑判断每道题先给出一段陈述，这段陈述被假设是正确的，不容置疑的，要求你根据这段陈述选择最相符合的选项。注意：正确的答案应与所给的陈述相符合，不需要任何附加说明即可以从陈述中直接推出。肯定有一个外部世界存在。因为如果不是在我之外有某种东西可以发光或反光，将光照射到我的眼睛里，我何以产生视觉经验。况且他人也有这样的视觉经验。书本知识也反复告诉我们，在我们之外有一个外部世界。 下面哪一项不构成对上述论证的怀疑或反驳？()
先入印象并不是通过对我们与交往对象的直接交往而获得的信息加工形成的印象，而是通过()获得的信息经过处理形成的印象。
我们对生命的敬畏并不是谁的命令，而是内心的自愿选择。下列选项内不符合这一观点的是（）
幼师迪奥通过对领养的观察，认为羚羊的能力与吃草有关，为了增强耐力，便效仿羚羊吃草，终因严重缺乏营养而奄奄一息。母狮教育迪奥:狮子之所以成为草原之王，不是因为没有缺点，而是因为有突出的优点，这则寓言告诉我们（）
卢梭说过“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里”。这一观点对我们今天实施全面依法治国的启示是（）。
