国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”问：“道咸以降之学新”，主要“新”在哪方面（）
王国维在《宋元戏曲史》一书中"列之于世界大悲剧中，亦无愧色也"称赞的是（）。
近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下面理解“一代之文学”作品正确的是：（）
近代国学大师王国维的一本词话著作名叫（）
王国维的《（）》和《宋元戏曲史》，分别对小说和戏曲加以论述。
中国文学发展的每个时期都有代表这一时期特有的表现形式，正如王国维先生所说的“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下列关于两宋时期的说法不正确的是（）
在《宋元戏曲考》中，王国维通过对我国古典戏曲源流的考察、比较和分析，第一次揭示了（）的概念及其构成要素。
近代国学大师王国维先生有一本著名的词话作品传世，它是（）
王国维的《宋元戏曲考》认为关汉卿的杂剧成就“（）”。
国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是：
王国维“凡一代有一代之文学”的观点，本于清人（）的“夫一代有一代之胜”的说法。
国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是（）
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学„„唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（）
国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（）
《宋元戏曲史》的哪位近代国学大师（）创作的。
《宋元戏曲史》的哪位近代国学大师创作的：（）
王国维《宋元戏曲史》中所说的“意境”包括下列哪些内容？
王国维在《宋元戏曲史》里提到最具悲剧性质的戏剧有()。
王国维，浙江海宁人，字伯隅，号观堂，是我国著名的国学大师。
近代国学大师王国维先生在谈到皖派朴学的治学时，称其治学方法是“综形名，任裁断。”
近代国学大师王国维的一本词话著作名叫：（ ）
国学大师王国维先生 1925 年提出“二重证据法”，它是指将哪两种材料
国学大师王国维《宋元戏曲史》说：“凡一代有一代之文学，楚之骚......六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”这句话充分概括了学术界对历朝各代文学代表样式的普遍认同，那么，王国维认为汉代的代表文学样式是：____。
1、王国维在《宋元戏曲史》中提出戏曲起源于
