《司马光奏议》载：“夫农、工、商贾者，财之所自来也……公家之利，舍其细而取其大，散诸近而取诸远则商贾流通矣，农、工、商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？”在这里，司马光（）。
《左传》“公家之利，知无不为”表明，具体个人是先秦君子“忠”的对象，而非国家社稷。
对下列各句从句式特点上分类正确的是（）。 ①句读之不知 ②不吾知也 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ④异乎三子者之撰 ⑤居庙堂之高，则忧其民 ⑥其势弱于秦 ⑦唯兄嫂是依⑧智勇多困于所溺
“恭俭者，屏五兵也，虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。”中“五兵”的含义是（）。
《孙子兵法•九变篇》：“孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。”这里的“无留”是什么意思？（）
“上本之于古者圣王之事”“下原察（察度）百姓耳目之实”“观其中国家百姓人民之利”，此谓“三表法”。它的提出者是（ ）。
《司马光奏议》载，“夫农、工、商贾者，财之所自来也。„„公家之利，舍其细而取其大，散诸近而取诸远则商贾流通矣，农、工商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？”在这里，司马光（）
《孙子兵法•九变篇》：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这里的“必生”是什么意思？（）
《九变篇》中说“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”请将恃此段翻译成白话。
梁启超在《变法通议》中写道，同治初年，德相俾斯麦对人说，“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎？梁启超引这段话的根本意图在于：（）
用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
公家之利，知无不为，忠也。这句话出自哪篇作品？（）
《九变篇》的内容主要讲述了要从战争实际出发，不拘泥于常规，随机应变，灵活用兵。
据文献记载：“往者豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮盐。一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业。”因此，西汉统治者采取的主要措施是（）。
顾炎武说：“今之君者人人而疑之，事事而制之，科条文薄日多一日，而又设之监司„„有司之官凛凛焉救过之不给，以得代为幸，而“无肯为其民兴一日之利者”。”这反映出（）
《孙子兵法•九变篇》：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这里的“必死”是什么意思？
《左传》“公家之利，知无不为”表明了先秦君子“忠”的对象是具体个人而非国家社稷。（）
《孙子兵法•九变篇》：“孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。”这里的“围地” 是什么意思？（ ）
孙武在《九变篇》指出，为将者需要解除五种危险的性格缺陷。它们是（ ）。
《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九舉，声闻子野”的表现方式主要是（)
“公家之利，知无不为，忠也”，写出该句引自何部经典以及引文的涵义与意义。
“故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。”是立体思维。
11、《九变篇》中心思想：随机应变，灵活用兵，常备不懈。
