蔡元培认为教学理念应抱定宗旨，这一宗旨是指（）。
蔡元培企图用一些西方的美学的理论来解释《红楼梦》。
（）谁在《春柳堂诗稿的作者问题试探》中认为其作者是道光到同治年间，其在《春柳堂诗稿》提到的曹雪芹并非《红楼梦》的作者曹雪芹？
下列作品中，被认为是作者“自叙传”的作品是（）。
我国著名的长篇小说《东周列国志》的作者蔡元放是哪个朝代的人？
王性之根据史料推论认为《莺莺传》的故事情节是作者自身经历过的。
蔡元培认为学术上的主张和分歧是绝对的，不是相对的。
流传的《红楼梦》共120回，前80回的作者是（），后40回一般认为是（）续作的。它的主要内容是以（）、（）和（）之间的恋爱婚姻悲剧为中心，写出了以（）府为代表的四大家族由盛而衰的历史，提示了封建制度必然灭亡的历史趋势。
蔡元培先生认为，人们喜欢往来的对象是：（）。
乾隆五十六年（1791），程伟元、高鹗对《红楼梦》作了加工，并增补了后40回，合成一部故事完整的小说，即程甲本。一般认为后40回的作者是（）。
蔡元培认为教育的最终目的是（）
唐传奇爱情题材小说代表作《柳毅传》的作者是（）；《莺莺传》的作者是（）。
《红楼梦》第一回写到“满纸荒唐言,一把辛酸泪。”实际上就是描写的作者自己的切身感受。
《见与不见》、《那一世》的实际作者是扎西拉姆·多多，网传作者是（ ）
王性之根据史料推论认为《莺莺传》的故事情节是作者自身经历过的。（）
蔡元培以叔本华的“原罪—解脱”说和“第三种悲剧”说作为评论《红楼梦》的立足点。
蔡元培企图用一些西方的美学的理论来解释《红楼梦》。（）
袁老师认为，色空观念是《红楼梦》的作者唯一可以找到的解脱办法，但并不能认为作者就是持色空观念来创作《红楼梦》的。
学界普遍认为作者元稹自己是《莺莺传》的主角张生的原型。（）
很长时间里《红楼梦》后四十回的作者被认为是（ ）。
很长时间里《红楼梦》后四十回的作者被认为是（ ）。
1924年，我国第一本《教育心理学》教科书出版，它的作者是（)。A．陶行知B．蔡元培C．廖世承D．潘菽
1924年我国第一本《教育心理学》教科书出版，它的作者是（)。 A．陶行知 B．蔡元培 C．潘菽 D．廖世承
阅读以下文字，完成下列各题。 曹雪芹在全书第一回就表明了自己的创作主张，他不蹈历来野史的旧辙，更反对才子佳人小说的“千部一腔，千人一面”和“假控出二人姓名，又必旁添一小人，拨乱其间”；而是根据自己“半世亲见亲闻来创作”，“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真”。有人据此把《红楼梦》的创作过程，看作是现实生活的刻板记录，因而对宣作了各种各样的“索引”，说它影射这个、影射那个，或者认为他写的是曹雪芹自己的身世。这些看法显然都是错误的。它实际上只是说明了作品所反映的内容是和作者的出身经历有关，其中人物也大都有实际生活中的真人做基础，因此它完全不同于历来公式化、概念化的才子佳人小说和一切脱离生活的作品。四十二回中，作者借宝钗论画，进一步表达了对艺术创作的观点；“你若照样往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该藏该减的要藏要减，该露的要露。”这里证明作者所提倡的是在生活真实基础上提高了艺术真实，而非生活的照样记录。曹雪芹正是以十年辛勤的劳动，对生活素材进行了严格的挑选，把自己观察、体验到的丰富的社会生活作了高度的加工、提炼，才能创作出像《红楼梦》这样典型、这样集中、这样完美的反映社会生活的作品。它像生活本身那样丰富、复杂而且浑然天成，表现了【】的创作方法的高度成就。 “索引”在这里的意思是（）。
